Книга - [27]
4. Если я слышу слова твои, Господи,
Зачем тогда слушать кого-то ещё?
Если не слышу я слов твоих, Господи,
Зачем вообще тогда брать мне перо?
5. Я знаю: творчество начинается
С права полагаться на собственный вкус.
Если я слушаю не Бога, а чужие советы,
Тогда не творец я, а только ремесленник.
СТИХ CCXXV
БЫТЬ или СЛЫТЬ?
1. Прежде, чем что-либо сделать, спроси у себя:
Станешь ли ты это делать, если об этом никто не узнает?
Станешь ли ты это делать, если об этом знать будут все?
2. Для чего ты стремишься к вершине?
Зачем ты насилуешь душу и тело?
Чтоб стать выше других или чтобы подняться к себе?
3. Зачем тебе нужно признание даже и тех,
Чье мнение ты презираешь?
4. Что тебе суд толпы и людская молва,
Когда ты предстоишь перед Богом?
5. ДЛЯ КОГО ты живешь?
ЗАЧЕМ?
СТИХ CCXXVI
ВОПРОСЫ БЫВАЮТ:
1. Лукавые:
Что лучше?
Что вкуснее?
Что красивее?
2. Разумные:
Что лучше для меня?
Что вкуснее для тебя?
Что красивее для него?
3. Глупые:
Что острее – топор или перец?
Что было раньше – яйцо или птица?
Кто победит в драке – слон или кит?
4. Обычные
В спорах слепого с глухим:
Что нужнее – цветы или песни?
5. Сказано:
Если вопрос не находит ответа,
То, скорее всего, он неверно поставлен.
СТИХ CCXXVII
ИСТОЧНИК
1. Господь вездесущ. Значит, часть Его есть и во мне.
Господь всемогущ. И часть этой силы – во мне.
Господь всесвободен. И часть этой свободы – во мне.
На всё Божья воля. И часть этой воли – во мне.
2. Не оставляй меня, Господи.
Когда ты во мне – я не боюсь ничего.
Когда ты со мною – тогда я свободен.
Ибо свобода – это и есть ты, Господи.
3. И сказал себе я:
Хочешь свободы – ищи в себе Бога.
СТИХ CCXXVIII
ПРАВИЛЬНОСТЬ
1. Господи.
Помоги найти Правильность.
И сделать шаг от неё,
И найти Красоту.
СТИХ CCXXIX
ИКОНЫ
1. Что бы ни писал художник -
Он всегда пишет лик Господа
В одном из Его проявлений.
СТИХ CCXXX
СОСУДЫ
1. Есть две разных истории:
Одна – на языке говорящего,
Другая – в ухе слушающего.
2. Бог говорит всем слова
Одни и те же,
Но каждый их слышит
В меру своего разумения.
3. И вот:
Бог диктует слова, но пером водят люди.
4. Люди – сосуды для размещения истины.
Все сосуды – причудливой формы.
Все сосуды – различной вместимости.
5. Истину Бог дал одну,
Но, принимая форму сосудов,
Она представляется разной.
6. Господи. Помоги научиться
Не соблазняться формой сосудов,
Но заботиться их содержимым.
СТИХ CCXXXI
ПРИТЧА О ГРОБОВЩИКЕ
1. Гробовщику заказали скамейку.
2. Он очень старался. Но.
3. Всё равно получился гроб.
СТИХ CCXXXII
ОПУСТОШЕНИЕ
1. Чувства уходили от меня на бумагу
И больше не возвращались.
СТИХ СCXXXIII
МОЛИТВА №13
1. Господи,
Светлый Бог вездесущий,
Живущий во всём и живущий во мне.
Вдохнови и направь меня,
Часть твою малую.
2. Научи меня, Господи, в каждый мой час
Делать то, что люблю и любить то, что делаю,
Не пленяясь удачей, не терзаясь потерей,
Не заботясь о славе, не скорбя о позоре,
С верой в то, что мой высший судья – это Ты,
Что Ты любишь меня, бережешь и прощаешь.
3. Помоги сделать низкое и сделать высокое,
И сделать неповторимое.
Да сбудется воля твоя.
Аминь.
Часть восьмая. СОБОРНОСТЬ
Часть восьмая. СОБОРНОСТЬ
СТИХ CCXXXIV
ВКУСЫ
1. Бедные волки, – сокрушался баран, -
Им приходится есть мертвечину.
Я пробовал – дрянь совершенная.
2. Да, – соглашался другой, -
Но какие же глупые птицы,
Роются в почве и ищут червей,
Тогда как вокруг полно сочной травы…
СТИХ CCXXXV
МЕНЯ НЕ СЛЫШАТ
1. Одни сжигают своих мертвецов.
Другие зарывают их в землю.
Третьи бросают тела на съедение зверям…
Разные обычаи, разные нравы.
2. Одни гордятся своими наградами,
Другие гордятся своей родословной,
Третьи гордятся своими собаками…
Разные ценности, разные цели.
3. Каждый ценит в других
То, чем сам он гордится.
И каждый считает, что ценности мира его
Достойны быть признаны всеми.
4. Вот: я говорю, но не слышат меня.
Причина не в них. Причина во мне.
Они хотят слышать о том, что ценят они,
А я говорю им о том, что дорого мне.
СТИХ CCXXXVI
ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
«Где собака привязана,
оттуда она и лает»
1. Каждый смотрит на мир со своей колокольни.
Каждый смотрит на мир через узкую щель.
И вот: видим различное, видим по-разному.
Видим всё под особым углом.
2. Я видел слона – он одноглазый, -
Так рассказывал тот, кто смотрел на него
Всегда только сбоку.
3. Перед боем противники молятся Богу,
И каждый взывает к Нему:
Дай победу мне, Господи.
Слова одинаковые,
Просят о разном.
4. Господи.
Помоги всегда помнить о том,
Что люди все разные.
Разные знания, разные вкусы, разная жизнь.
То, что нравится одному -
Безразлично другому,
Отвратительно третьему.
Точка зрения – следствие точки сидения.
5. Господи.
Помоги всегда помнить о том,
Что я тоже смотрю через узкую щель,
Что прямо сейчас,
Глядя на то же, что я, но с другой стороны,
Другие способны увидеть такое,
Что мне и не снилось.
6. Господи. Даруй мне терпимость
К иным точкам зрения.
Научи относиться спокойно
К тем сказкам, в которые верят другие,
Если нет в них угрозы ни жизни моей,
Ни здоровью.
7. Господи. Даруй мне разумность
Никогда никого не пытаться заставить
Принимать мою веру насильно,
Помоги мне в иных точках зрения
Отыскивать общее и молчать о раздельном.
8. Помоги также и тем, кто со мной не согласен,
Воздержаться от злобы ко мне – лишь за то,
Что я вижу с другой точки зрения прошлое,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.