Книга - [25]
И воплотил себя в ней,
И продолжает творить её здесь и сейчас
Вместе с нами.
8. Для этого чувством прекрасного
Господь наделил всё живое.
И деревья, и рыбы, и люди,
И молчаливые камни -
Всё устремлено к совершенству,
К чистоте и гармонии.
9. Сказано: мир спасёт красота.*
То, что любо Создателю,
Он сделал приятным для глаз.
Языком красоты говорит он о том,
Что нам делать, куда нам идти,
Что для нас хорошо, а что плохо.
Служить красоте – значит: служить Богу.
Ибо Красота – это и есть ты, Господи.
СТИХ CCXI
СВЯТАЯ ТРОИЦА
1. Творец.
2. Творение.
3. Творчество.
4. Триединая суть, сотворящая мир.
СТИХ CCXII
ОВЕЩЕСТВЛЕННОЕ СЛОВО
1. Сказано:
«В начале было Слово,
И Слово было у Бога,
И Слово было Бог…
И Слово стало плотию
И обитало с нами…»*
2. Слово.
Помещённое в камень, в цветок, в человека.
Чертеж, по которому все они сделаны.
План, по которому все они действуют.
Закон, которому все они подчиняются.
3. Всего только слово.
Всего только ДА или НЕТ.
Из слов образуются мысли,
Из мыслей слагается мир.
4. Всё, что меня окружает,
Всё, что на небе и что на земле,
Всё, что видное и всё, что невидное -
Всё это – слово, обретшее плоть.
5. Всё, что создал на Земле человек,
Вначале возникло в его голове
И было словом.
6. Всего только слово.
И НЕ БЫТЬ обращается в БЫТЬ.
И в пустоте созидается твердь.
И в НИЧТО образуется НЕЧТО.
7. Всего только слово.
Всего только ДА или НЕТ.
И меняется весь ход истории.
И открываются новые дали.
И проигравший ликует победу.
8. Всего только слово.
«Люблю!» – и всё небо в алмазах;
«Неизлечим!» – и рушится весь прежний мир;
«Казнить!» – и Вселенная вдребезги.
9. Всего только слово.
Всего только ДА или НЕТ.
И темнота освещается Знанием.
И возможным становится всё.
10. Всего только слово.
Незримое.
Вездесущее.
Всемогущее.
11. Когда человек сказал слово,
Он уподобился Богу.
СТИХ CCXIII
ТВОРЧЕСТВО
1. Господи. Если ты создал меня
По образу своему и подобию,
Значит, тогда я тоже творец?
2. Я могу творить себя,
Могу делать из себя человека -
Мудрого и умелого.
3. Я могу творить мир.
Мир, что меня окружает.
Делать его удобным для жизни.
4. Из звуков, красок и слов
Я могу создавать себе новые страны
И заселять их цветами и милосердием.
5. Я не один. Мне готовы помочь
Своими находками, знанием, опытом
Сотни и тысячи тех, кто жил прежде меня,
Они готовы подставить мне плечи свои,
Чтобы, став на них, я видел дальше.
6. Всё на Земле прорастает из Творчества,
А Творчество – это и есть ты, Господи.
СТИХ CCXIV
НАЗНАЧЕНИЕ
1. Если б Создатель хотел,
Чтоб мы в небе летали, как птицы,
Он бы дал людям крылья.
2. Если б Создатель хотел,
Чтоб мы плавали в море, как рыбы,
Он бы дал людям жабры.
3. Но Бог дал нам разум и ловкие пальцы -
Они пригодны, чтоб творить на земле красоту.
И Бог дал нам сердце, чтобы ей наслаждаться,
И назначил творение высшею радостию.
4. Мы Богу нужны для того,
Чтоб руками людей переделывать мир.
Потому Он устроил нас так,
Что без перемен мы не можем быть счастливы.
СТИХ CCXV
СЛЕД
1. Что бы ни делал я, где бы я ни был -
После меня мир должен быть лучше,
Чем он был до меня.
2. Сказано:
Каждый шаг оставляет след.*
СТИХ CCXVI
ЧИСТЫЙ ЛИСТ
1. Здесь я – бог.
Я могу делать всё, что хочу. Всё!
Всё подвластно мне. Всё достижимо.
Я могу сам творить здесь законы.
И сам же им подчиняться,
И сам же их нарушать.
2. На всё моя воля, я могу делать всё:
Совмещать несовместное и делить неделимое.
Допускать невозможное, отвергать очевидное.
Переделывать прошлое, видеть грядущее,
Очищать и чернить, воскрешать и казнить -
На всё моя воля.
3. Вот, говорю я: ДА БУДЕТ ТАК.
И становится ТАК.
4. По слову моему в безвидной пустоте
Возникнет твердь, и заструятся воды,
И птицы запоют в ветвях,
И породит земля диковинных зверей.
И в изумлении я буду
Смотреть на дело рук своих,
И буду говорить, что это – хорошо.
5. Я могу делать всё. Я могу
Вдыхать души в придуманных мною людей,
Заставлять их влюбляться, страдать, ликовать
И искать совершенство.
Они сделают то, что не смог сделать я.
6. Благодарю тебя, Господи,
За свободу творить,
Что ты мне доверил.
СТИХ CCXVII
ТВОРЕЦ
«… делал не я, делали мною…»
1. Но.
На самом деле.
На самом деле я могу
Лишь повторить то, что создано прежде.
А у Нового всюду единый Создатель.
2. Садовник, следящий за садом,
Подрезает побеги, таскает навоз,
Но сила жизни даётся растениям
Свыше.
3. Картины и песни, машины и дети -
Не человек творит это всё,
Но Бог в человеке.
Авторов нет на Земле -
Есть исполнители.
4. Одни ткут из облаков,
Другие отливают из чугуна.
Одни к пустоте добавляют нужное,
Другие от глыбы отнимают лишнее,
Но водит рукою творца сам Создатель.
5. Не хозяин творец своему вдохновенью,
Но слуга подневольный.
6. И закладывает Бог в человека семя,
И даёт ему нестерпимый зуд,
И даёт желание излить его.
И даёт ему тяжесть бремени,
И даёт ему муки и счастье родов.
7. Но становятся взрослыми дети
И оставляют родителей,
И живут своей жизнью,
И принадлежит всем
То, что найдено.
8. Господи.
Помоги не возгордиться,
Принимая твои слова за свои.
Вот: пришли они и ушли.
А я остался.
9. Господи.
Дай мне благоразумие молчать,
Когда говоришь Ты.
Мои слова – потрясание воздуха,
Твои слова – потрясение душ.
СТИХ CCXVIII
ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ
1. Сами собою
Не прилагаются к работе творца
Ни богатство, ни почести.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.