Книга - [19]
3. И вот:
Стала расти пшеница, и стала ловиться рыба.
4. Сказано:
Есть пища для чрева и чрево для пищи,
Но Бог уничтожит и то, и другое.
Есть хлеб для насыщения души вечной,
Иже сходит с небес, и даёт миру жизнь.
5. Чем больше его раздаешь,
Тем больше его -
Остаётся.
СТИХ CXXXI
ДАЮЩИЕ И БЕРУЩИЕ
1. Одни черпают силу в Боге
И могут брать её у звёзд и деревьев.
Другие берут её у людей:
У ближних. У дальних.
2. Всякое общение – передача тепла.
У одних его больше.
У других его меньше.
Одни дают. Другие берут.
3. Есть такие, что раздают многим,
И не убывает у них.
Те, кто за них молятся,
Возвращают им силу.
4. Есть такие, что отнимают у многих,
Но не прибывает им.
Те, кто их проклинают,
Разрушают неправдой нажитое.
5. Я верю:
Господь восполняет дающим.
Удача сопутствует тем,
Кто умеет делиться.
6. Они вновь получают от Бога,
И радостно им.
Их душа – не стоячая лужа,
Но звонкий ручей.
7. Сказано:
Не скудеет рука даващая.
СТИХ CXXXII
ПОДАЯНИЕ
1. Дающий получает больше берущего.
2. Но то же самое:
Берущий получает меньше дающего.
3. Подавая слабому, я делаю его
Ещё слабее.
4. Сказано:
Милостыня да запотеет в руке у тебя.*
5. Господи. Научи меня
Делиться не рыбою, но сетями.
СТИХ CXXXIII
ПРИТЧА О СОБАКАХ
1. Некогда жил человек.
И пришел к нему ближний его и сказал:
Вот – не знаю, как быть мне с собаками.
Мне нужно уехать, а их не с кем оставить.
2. Пусть они поживут у меня, -
Предложил человек, -
Возвращайся скорее.
Он был очень добрым.
3. Шли годы. Никто не вернулся.
Собаки росли и плодились,
И заполнили всю его жизнь.
Он остался при них навсегда,
Выгуливал их и кормил.
4. И о море уже не мечтал.
СТИХ CXXXIV
СЛЁЗЫ
1. Не корми чужих собак.
2. Бог даёт каждому те испытания,
Какие нужны ему.
И никому не даёт непосильных.
3. Своих собак корми сам.
4. Беды твои не нужны никому -
Делись не слезами, но радостью.
СТИХ CXXXV
НЕНУЖНОСТЬ
1. Ничего нет глупее бесплатной работы.
Только безделие.
2. Ничего нет обиднее неблагодарности.
Только ненужность.
3. Вослед за ненужностью ходит Она.
Смерть.
CТИХ CXXXVI
БЕСКОРЫСТИЕ
1. Кто-то хочет тебе бескорыстно помочь?
Не заблуждайся.
Он делает всё для себя.
CТИХ CXXXVII
БЛАГОДАРНОСТЬ
1. А зачем ты даешь?
Чего ищешь?
2. Есть РАСЧЕТ.
Когда, отдавая своё,
Замышляешь вернуть себе вдвое.
3. Есть ДОЛГ.
Когда, отдавая чужое,
Возвращаешь другим то,
Что тебе дали прежде.
4. Есть ЖЕЛАНИЕ СДЕЛАТЬ ДОБРО.
Добротворство – само по себе есть награда:
Это возможность в спектакле
Сыграть роль Волшебника.
Это возможность за деньги
Купить себе право себя уважать.
6. Посмейся над бурей в глазах у себя:
Как же так? Я отдал ему всё, а он…
Ты всё отдавал не ему, а себе.
7. Сказано: делай добро и бросай его в реку,
Пусть вода понесет его дальше.*
Хочешь делать доброе – делай.
А, сделав, – забудь.
8. Благодарности нет.
Она не умерла.
Её никогда не было.
СТИХ CXXXVIII
СТИХ МАРИИ ТЕРЕЗЫ
1. Сказано:
Сколько бы я ни делал добра,
И как бы это не уничижалось людьми,
Это всё равно нужно делать,
Так как это остаётся между мною и Богом,
А не между мной и людьми.*
2. Но и другое:
Тела наши – суть храмы,
Живущего в нас вездесущего Бога.*
И высший суд, и высшая награда -
Во мне самом.
3. В каждом, кого я встречаю,
Живет Его часть.
Потому:
Что происходит между мной и людьми -
Происходит между мною и Богом.
СТИХ CXXXIX
ЯСНОВИДЕЦ
«И я взглянул, и вот,
конь бледный, и на нём всадник,
которому имя смерть,
и ад следовал за ним…»*
1. Господи. Прости меня.
Я поступил подло.
2. Я сказал ему:
Ты можешь мне верить,
Ты можешь не верить.
Мой долг – предупредить.
3. Если ты сделаешь ЭТО,
То навлечешь на себя и на близких своих
Чёрное горе.
4. Ты можешь сейчас посмеяться,
Ты можешь назавтра об этом забыть,
Но беда постучится, и ты меня вспомнишь,
И забыть уже больше не сможешь.
5. И будешь тогда говорить ты: зачем?
Зачем я его не послушал? -
Но, увы, будет поздно.
6. И будешь тогда вопиять: сжалься, Господи,
Верни всё, как было здесь прежде -
Но ничто не вернется.
7. Только пепел.
Только снег в волосах.
Содрогания, корчи и скрежет зубовный.
8. И будешь бродить по развалинам счастья,
И плакать без слёз, и без звука кричать.
И будешь искать себе смерти, но бежит тебя смерть.
9. И мысль, что виновен ты сам,
Будет грызть тебя,
Как грызёт пес голодный мозговую кость.
10. Я сказал ему: ты знаешь всё.
Сам решай, как тебе дальше жить.
Я умываю руки.
СТИХ CXL
ПРИТЧА О ЗЕРКАЛЕ
1. У городских ворот сидел старик.
И подошел к нему странник,
И спросил его:
В этом городе добрые люди живут или злые?
Оглянись в своё завтра, – ответил старик, -
Там, где раньше ты жил, были добрые люди? -
Нет, люди там были коварные, злые -
Ответил прохожий.
Увы: здесь ты встретишь таких же, -
Сказал ему старец.
2. И ещё один странник пришел к старику,
И задал ему тот же вопрос.
И старец ответил: скажи мне -
Там, где раньше ты жил, были добрые люди? -
Да, там были весёлые, добрые люди, -
Ответил прохожий.
Тебе повезло: здесь ты встретишь таких же, -
Сказал ему старец.
СТИХ CXLI
ВОСПИТАНИЕ
1. Большинство людей не плохие,
Большинство людей не хорошие.
Они такие, какими они должны быть,
Чтобы выжить.
2. Они могут быть злыми,
Чтобы всё отнимать у других.
Они могут быть добрыми,
Чтобы им отдавали всё сами.
3. Людей переделать нельзя.
Чтобы понять, как нелепо пытаться
Исправить что-либо в других,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.