Книга - [13]
Зачем-то Тебе нужно
Быть и таким.
СТИХ LXXV
ОДНО ЦЕЛОЕ
1. Одна птица не знает
Дорогу на юг.
Её знает стая.
2. Одна пчела не знает,
Как строится улей.
Это знает рой.
3. Все мы: и травы, и птицы,
И рыбы, и звери, и люди -
Все мы – клетки единого тела.
4. Есть Знание,
Недоступное одному человеку.
Но открыто оно
Этому непостижимому целому.
5. Господи.
Мы не дети твои.
Но мы – твоя плоть.
6. Я не знаю, как живет
Каждая из составляющих меня клеток,
Но я слышу их боль и их радость.
Тебе неведома моя судьба.
Но зависит она от Тебя.
7. Бог есть Закон,
Подчинение которому -
Единственный способ выжить
Для всего в этом мире живущего.
8. Господи.
Дай мне мудрость
Постичь этот Закон.
Он прост:
ГОРЕ ЧУЖИМ НЕ БЫВАЕТ.
СТИХ LXXVI
ПРОШЛОЕ
1. Мой портрет. Я смотрю на него.
Сколько же лет пролетело с тех пор?
Незнакомое, чужое лицо.
Кто это? Разве я?
2. Этот человек жил совсем в другом городе.
Его окружали другие люди,
Я даже не помню их имена.
Он любил другую женщину,
Он занимался другим ремеслом…
3. Я читаю письмо, что писал он когда-то -
Чужие мысли, чужие слова…
То, что он знал – я давно позабыл,
Что он умел – я давно разучился…
Когда же нас подменили?
4. А может, это случается каждое утро?
Часть третья. РЕКА
СТИХ LXXVII
УТРО
1. Начинается новый день.
Ночь кончается,
И приходит утро.
Ночь всегда кончается.
2. Точно так же
Кончается всё темное.
Проходит всё.
И непогода. И тоска.
И боль. И несчастье.
И даже горе.
Проходит всё.
3. Каждый мой новый день -
Это малая новая жизнь,
В которую брать я не буду
Вчерашние страхи и беды,
Пусть они навсегда
Останутся в прошлом.
4. Пусть останутся в прошлом
Мои вчерашние промахи и неудачи.
Я сегодня начну всё сначала,
И у меня всё получится -
Пусть не сегодня, так послезавтра.
5. Боже. Дай мудрость
Принять жизнь такой, какова она есть.
Помоги пройти через все испытания,
Что назначил Ты мне на сегодня.
Дай мне силы и душевный покой,
Чтобы выполнить волю Твою.
6. Помоги не поддаться искушению
И прожить этот день без греха.
Прожить этот день горячо и открыто
С радостью в теле и светом в душе,
Наслаждаясь в нём каждой минутой.
7. Благослови меня, Господи,
На труды сего дня.
Помоги мне прожить его так,
Как Ты хочешь.
СТИХ LXXVIII
МОЛИТВА №7
(утренняя)
1. Господи,
Светлый Бог вездесущий,
Живущий во всём и живущий во мне.
Сохрани и спаси меня,
Часть твою малую.
2. Дай здоровье и силы прожить этот день
И исполнить всё то, для чего я назначен.
Помоги сделать легкое.
И сделать тяжелое.
И сделать невозможное.
Да сбудется воля твоя
Ныне, присно и вовеки веков.
Аминь.
СТИХ LXXIX
ДЕНЬ МОЕГО СЧАСТЬЯ
1. Сегодня настал первый день
Моей оставшейся жизни.
Господи. Помоги мне прожить его
В мире с собой.
2. Обещаю Тебе,
Что буду любить себя.
Я буду любить своё тело
И буду ухаживать за ним.
3. Я буду любить свой разум
И научу его сегодня
Чему-нибудь новому.
4. Я буду любить
Свою способность чувствовать,
И буду искать любую возможность
Находить наслаждение в жизни.
В жизни стоит попробовать всё
Из того, что не больно.
5. Я покажу себе сегодня рассвет.
Я угощу себя хрустящим огурцом.
Я выгуляю себя в осеннем парке.
6. Я исполню себе все желания.
Я позволю себе все безумства.
Я прощу себе все грехи.
7. Я буду радоваться встрече с собой,
Потому, что во мне живешь Ты.
8. Сегодня – День Моего Счастья.
9. Никакой другой день
Не подходит для праздника больше, чем этот.
Ни в один из оставшихся дней
Я не буду таким молодым, как сегодня.
10. Я сейчас улыбнусь.
И эта улыбка, и готовность смеяться
Будут со мною весь день.
11. Помоги улыбнуться глазам моим,
Господи.
СТИХ LXXX
УЛЫБКА
1. Господи.
Благодарю тебя за солнце,
Которое Ты во мне поселил.
2. Оно согревает душу мою.
Оно врачует раны мои.
Оно освещает путь для меня.
3. Свет его светит в глазах у меня.
Тепло его – в улыбке моей.
СТИХ LXXXI
ПОДАРОК
1. Восставши от сна
И приняв новый день,
Благодарю тебя, Господи,
За щедроты твои.
2. Ты подарил мне ещё один день -
Нет подарка дороже, чем этот.
Я знаю: что бы я ни утратил,
Всё равно я останусь богат.
У меня остаётся ещё целый мир.
3. Запах осени. Мокрые листья.
Лай собаки. Туман над рекой.
Я могу это слышать и видеть.
Это всё – для меня.
4. День лежит предо мной
Непрочитанной книгой.
Я листаю страницы её,
И ни одну из них не могу
Ни вырвать, ни пропустить.
5. В этой книге есть всё.
Новые встречи и приключения -
Они ждут приключиться со мною.
Новые знания, новые радости.
Они ждут меня. Скоро!
Скоро я с ними встречусь.
СТИХ LXXXII
ОБЫЧНЫЙ ДЕНЬ
1. Я знаю: всякий день
На Земле где-нибудь происходят
Необычные, чудные вещи.
Господи. Помоги мне сегодня
Оказаться в том месте.
2. Я знаю: Всякий день
На Земле непременно встречаются
Весёлые, мудрые, светлые люди.
Господи. Приведи меня к ним.
Помоги не пробыть этот день,
Но прожить его.
СТИХ LXXXIII
РАДОСТЬ
1. Черпать из океана радости -
Вот то, для чего я живу.
2. Радость встречи с прекрасным
И радость общения,
Радость творчества
И радость влюбленности,
И страдания радость,
И радость познания -
Суть одна – наслаждение пищей.
3. Пища телу,
Пища страстям,
Пища чувствам
И разуму пища, -
Суть одна – наслаждение пищей.
4. Наслаждение вкусом,
Наслаждение лаской,
Наслажденье общением
И усталостью наслаждение.
Суть одна – наслаждение пищей.
5. Я сегодня не буду спать -
Я буду наслаждаться отдыхом.
Я сегодня не буду есть -
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.