Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств - [29]
В действительности в 166–164 гг. до н.э. никакой Седьмой Сирийской войны (Дан.11:40–41) не было. И это пятая (v) серьезная ошибка в пророчестве.
Не было также в 166–164 гг. до н.э. и разорений (страданий) многих земель Иудеи и её окрестностей, в которых проживало много иудеев (Дан.11:41), которые бы (разорения) происходили в рамках упомянутой Седьмой Сирийской войны (Дан.11:40–41). Это шестая (vi) серьезная ошибка в пророчестве.
«42 И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская» (Дан.11:42)
«43 И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним» (Дан.11:42,43)
Идёт дальнейшее описание Седьмой Сирийской войны. Антиох IV Эпифан в ходе этой войны, в конце концов, должен был завоевать Египет и присоединить его к своему государству. При этом он должен был захватить огромную военную добычу.
После этого Седьмая Сирийская война должна была плавно перетечь в Ливийскую войну и в Эфиопскую войну: после Египта Антиох должен был завоевать или превратить в зависимое государство Ливию, а затем Эфиопию.
Под Ливией, здесь, может быть, понимается не Киренаика, которой и так владел Египет (и которая также называлась Ливией), а земли к западу от Киренаики вплоть до владений Карфагена. Что касается Эфиопии, то под этим именем, вероятно, подразумевались те земли, которые приблизительно ныне составляют Северный Судан, в частности, Нубия; эти земли непосредственно прилегают к Верхнему Египту.
Впрочем, возможно, под Ливией понимается именно Киренаика, а под Эфиопией — Верхний Египет, который тоже называли Эфиопией; в этом случае выходит, что о завоевании Ливии и Эфиопии сказано лишь для того, чтобы подчеркнуть, что Антиох станет владыкой всей территории Египта того времени, то есть владыкой не только Нижнего Египта, но и Верхнего, а также располагавшейся восточнее Нижнего Египта Киренаики. При этом, естественно, подразумеваются военные походы в Киренаику и Верхний Египет для их завоевания.
В действительностив 166–164 гг. до н.э. не было никакого завоевания Египта Антиохом IV Эпифаном (Дан.11:42) и захвата богатств этого государства (Дан.11:43) в ходе Седьмой Сирийской войны, которой также не было. Это седьмая (vii) серьезная ошибка в пророчестве.
В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох IV Эпифан не вел Ливийской войны и не завоевывал Ливии (Дан.11:43). Это восьмая (viii) серьезная ошибка в пророчестве.
В действительностив 166–164 гг. до н.э. Антиох IV Эпифан не вел Эфиопской войны и не завоевывал Эфиопии (Дан.11:43). Это девятая (ix) серьезная ошибка в пророчестве.
Следует сказать, что само предположение о том, что будет Седьмая Сирийская война и что в ходе этой войны Антиох IV Эпифан завоюет Египет и присоединит к своему государству Египет, сделанное в 167–166 гг. до н.э. или даже несколько позже — вплоть до смерти Антиоха осенью 164 г. до н.э. было вовсе не глупостью или наивностью, а самым что ни на есть трезвым политическим и экономическим расчетом. Ведь в ходе недавно бывшей Шестой Сирийской войны Антиох IV Эпифан фактически дважды победоносно завоёвывал Египет (а в ходе второго похода в Египет он попутно завоевал и Кипр, сдавшийся без боя; и только вмешательство римской дипломатии и боязнь прямого столкновения с Римом и его союзниками вынудили Антиоха убраться из Египта и с Кипра. Государство Селевкидов при Антиохе IV Эпифане было достаточно могущественно и казалось, что после завоевания Египта оно вполне могло бы вернуть себе владения на северо-западе (в Малой Азии) и на востоке в границах примерно 200 г. до н.э.; казалось, что государство Селевкидов вполне могло бы бросить вызов Риму (который в то время ещё не разгромил окончательно Карфаген), смыть позор поражений при Феромпилах и Магнезии и аннулировать последовавший после этих поражений Апамейский мирный договор 188 г.
Однако всплеск могущества государства Селевкидов при Антиохе IV Эпифане был последним подобным всплеском. Дальше государство Селевкидов ждало медленное угасание. И государству Селевкидов больше так и не представилась возможность завоевать Египет.
«44 Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих» (Дан.11:44)
Усиление Антиоха IV Эпифана, связанное с завоеванием и присоединением к своему государству Египта, Ливии и Эфиопии, обеспокоит соседних правителей и они начнут подговаривать государства, находящиеся к северу и к востоку от государства Селевкидов, напасть на Антиоха (возможно, этими государствами будут даже вассальные государства, зависимые от государства Селевкидов); возможно также, что соседние государства будут подговаривать северные и восточные провинции государства Селевкидов к восстанию против центральной власти. Возможно, все эти государства и провинции решаться на подобные действия сами, подумав, что государство Селевкидов сильно истощено войной, а сам царь с войском находится достаточно далеко — в Египте или даже в Ливии или Эфиопии.
Услышав эти слухи о готовящихся нападениях с востока и с севера, а также о восстаниях на севере и на востоке, Антиох двинется из Египта на север, к тем местам, в которых целостности его государства угрожает опасность.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.