Книга античности и Возрождения о временах года и здоровье - [2]

Первая датированная научная медицинская книга — «Естественная история» Плиния Старшего (1469 г.). В 1471 г. выходят знаменитый «Концилиатор» Пьетро из Абано, «Антидотарий» Месюэ и «Антидотарий» Николая Салернского.

До 1500 г. вышло 29 изданий «Канона врачебной науки» Ибн Сины, что свидетельствовало об огромной популярности труда великого врача арабского средневековья.

Около 1480 г. появилось первое издание «Салернского кодекса здоровья» Арнольда из Виллановы. П. Шеффер выпустил первые «Гербарии» (книги главным образом по лекарственной ботанике) и знаменитый «Сад здоровья» на немецком и латинском языках. В настоящем сборнике представлена лишь небольшая часть сочинений ученых и врачей античности и эпохи Возрождения.

Они написаны в разное время и на разных языках. Книга сохранила и донесла мудрые советы ученых и поэтов, философов и врачей, живших много веков назад, до миллионов современных читателей.

Иоахим фон Ватт (Вадиан).

Гравюра на меди Ренара Буавена.

Воспроизведено по изд.:

Bibliotheca chalcographica

Heidelbergae 1669

Времена года и здоровье

Времена года и здоровье — эта проблема интересовала человечество с ранних периодов истории его существования. Над ней думали философы, ученые и в первую очередь врачи; она вдохновляла поэтов, была для них своеобразным гимном природе, ее неувядающей и вечно возрождающейся красоте, дарующей человеку силы, здоровье и ощущение радости бытия.

В эпоху античности появляется много так называемых «циклических» стихотворений, посвященных круговороту времен и месяцев года. В греческой или Палатинской антологии (названной так потому, что она была обнаружена в 1616 г. в гейдельбергской Палатинской библиотеке) мы находим несколько стихотворений, дающих обычную житейскую характеристику 12 месяцам года. К такого рода Стихотворениям относятся: «Месяцы египтян» неизвестного автора с началом года в сентябре (Ант. Пал., IX, 383) и «Месяцы римлян» с январем — первым месяцем года (Ант. Пал., IX, 384). (До Юлия Цезаря (46 г. до н. э.) первым месяцем года, состоящего из 10 месяцев, был март.)

Например:

Январь Нового года врата открываются мной авзонийцам *

И начинает сиять солнце высокое вновь.

Февраль Я же снегами обильно поля увлажняю, чтобы снова

Вешней своей красотой отяжелела земля.

Март Мною разбужен Apec, y меня молоко и цветенье;

В день мой двадцатый всегда ночи равняется день.

Апрель Пусть же теперь воссоздаст обрезающий ветви садовник Вместо дичка, молодой плодоносящий побег.

Май Море открыто уже: корабли снаряжайте; покинуть

Гаваней тихий приют время настало для них.

Июнь Я в середине стою — месяц розы и лилии белой;

Вишни златые к земле ветви склоняют мои.

Июль Через созвездие Рака светило пройдет: земледелец

К жатве приступит, серпом срезав сухие хлеба.

Август Я отделяю Део ** от мякины под Львом зодиака ***;

И у Наяд никогда не было чище струи.

Сентябрь Долу клонюсь я под бременем лоз и плодов изобильных;

Ночи становится вновь равным по времени день.

* То есть жителям Италии, римлянам.

** Употреблено метонимически вместо: зерно, хлеб. Део, или Деметра — богиня–покровительница земледелия и особенно культуры злаков.

*** То есть под созвездием Льва.

Октябрь Лучше меня, — кто вино разливает, — ты разве отыщешь, Из винограда когда в чанах готовлю его?

Ноябрь Если имеешь побеги Афины *, то время настало

Выжать, и средство из них от утомленья добыть.

Декабрь Все полевые работы оставь: леденящая стужа —

Гибель для нежных семян—скоро нагрянет сюда **.

* То есть оливковое дерево, маслина.

** Перевел Ю. Ф. Шульц.

В многочисленных латинских эпиграммах, вошедших в наиболее полное собрание «Малых латинских поэтов», изданных Эмилем Беренсом, как и в приведенном выше стихотворении, еще нет собственно медицинских предписании, а есть лишь описание месяцев и времен года. Характерна четырехстрочная эпиграмма «Восхваление четырех времен года» (Мал. лат. поэты Т. IV, № 304) :

Диво дары обрывает весна у раскрывшейся розы.

Знойное лето ликует, плодов изобилие видя.

Осени знак — голова, что увита лозой виноградной

В холоде стынет зима, отмечая пернатыми время.

В «Метаморфозах» Овидия (кн. II, стихи 27–30) изображен, например, бог Феб, сидящий на своем сверкающем престоле; по обеим сторонам от него стоят дни, месяцы, годы, века… Тут же находятся и времена года:

И молодая весна, венком цветущим венчанна;

Голое лето за ней в повязке из спелых колосьев;

Тут же стояла, грязна от раздавленных гроздьев и осень;

И ледяная зима со взъерошенным волосом белым.

(Перевел С. В. Шервинский)

Образы четырех времен года становятся традиционными, и мы находим их в произведениях поздней античности, Византии и средневековья.

Еще Гесиод — древнейший поэт материковой Греции (VIII в. до н. э.) — характеризует, например, период декабря — января как время, тяжелое для людей и скота Он дает земледельцу полезные советы, касающиеся одежды, обуви, рекомендует покрывать голову, предостерегает против холодных зимних зорь:

Раньше тумана работу кончай и домой отправляйся,

Чтоб непроглядный туман тот, спустившись, тебя не окутал,

Не промочил бы одежды и влажным не сделал бы тела.

(Перевел В. В. Вересаев)