Книга 5. Стили и секты - [40]
82. Лю Гушэн. Синъицюаньшу цзюэвэй (Краткие заметки об искусстве синъицюань). Пекин, 1984. 1-е издание — 1938.
Лю Ли. Бо Чжунвэнь — юннянь цюаньшэ чуанцзао жэнь (Бо Чжунвэнь — оснватель общества кулачного искусства в уезде Юннянь) — «Шанхай тиюй шихуа», 1989, № 3, с. 51–52.
83. Лю Мэнян. Тяньцзинь цюаньфэй бяньлуань цзиши (Записи о волнениях кулачных боцов-бандитов в Тяньцзине), Тяньцзинь, 1901.
84. Лю Суйси, Ли Чжаньюань. Цисин танланцюань (Кулак богомола семи звезд. Аньхой, 1984.
85. Лю Шэнькуй, Лю Фантун, Ван Пэйхунь. Шаолинь шисань чжа (Тринадцать методов шаолиньских захватов). Пекин, 1984.
86. Лю Юй. Шаолинь цюаньшу сюань бянь (Избранные методы из шаолиньского кулачного искусства). Шанхай, 1931.
87. Люйши чунцю. (Весны и осени Люй Бувэя). С комментариями Гао Ю. — Чжуцзы цзичэн. Т. 6. Пекин, 1956.
88. Люцзу таньцзин (Престольная сутра Шестого патриарха). Пекин, 1990.
89. Лян Юйгун. Шаолиньсы нэйвай гун чжэньчуань (Истинная традиция внешнего и внутреннего искусства Шаолиньского монастыря). Пекин, 1990.
90. Ма Минда. Циндай ды уцзюй чжиду (Система воинских экзаменов в эпоху Цин). — Чжунхуа ушу, 1986, N 4, с. 13–14.
91. Ма Цинхай. Сянсиньцюань цзицзинь (Сборник по подражательным стилям). Пекин, 1988.
92. Мин Чжэнь. Даньдай кэсюэ синь тяньди (Современное научное учение об обновлении Неба и Земли. Обзор методов цигун Янь Синя). Чунцин, 1988.
93. Минши (История минской династии) — Сыбу бэйяо. Т. 909. Шанхай, 1931.
94. Мо Вэньдань. Цигун мичжи (Скрытй смысл цигун). Наньнин, 1989.
95. Мэй Жунцяо. Багуачжан(Ладонь восбми триграмм). Пекин, 1963.
96. Не Ши. Хуанди нэйцзин синьлисюэ гайяо (Основные положения психологии в «Трактате о внутреннем желтого императора»). Чунцин, 1986.
97. Рю Фэйун. Дзэнкай суихассин кэн (Полное объяснение кулака восьми пьяных святых).
98. Саньго чжи сюань чжу (Хроники Троецарствия с избранными комментариями). Пекин, 1986. Т. 1–3.
99. Саньцай тухуэй (Иллюстрированное собрание Трех драгоценностей). Сост. Ван Чжай. Т.4. Тайбэй, 1935 100. Си Юньтай, Ли Гаочжун. Хоуцюань (Стиль обезьяны). Сянган, 1987.
101. Си Юньтай. Чжунго ушу ши (История китайского ушу), Пекин, 1985.
102. Синь Цзишэн. Чжунго удаоши (История китайского танца) Пекин, 1983.
103. Синьтаншу (История династии Тан). Сыбу бэйяоЮ Тайбэй 104. Сунши (История династии Сун) Суфа, Дэцяньь. Шаолинь каньцзяцюань (Семейный стиль Шаолиня). Пекин, 1988.
105. Сунь Суйсюн, Ху Цзиньхуань, Хуан Юйсюй, Гао Цзяньцин. Шаолинь люхэмэнь (Шаолиньская школа шести взаимосоотвествий). Т. 1–2. Фучжоу, 1984-85.
107. Сунь Фуцюань. Багуацюань сюэ (Учение о кулаке восьми триграмм) 108. Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь (Истинное описание смысла кулачного искусства). Тайбэй, б.г.
109. Суфа, Дэцяньь. Шаолинь хушэнь аньци мичуань (Тайные методы шаолиньской самозащиты при помощи секретного оружия). Пекин, 1989.
110. Сучжи, Дэцяньь. Шаолинь чанху синьи мэньцюань (Шаолиньский стиль длинной самозащиты серда и воли). Пекин, 1989.
111. Сюй Гоцзюнь. Сюйши тайцзи цигун (Методы цигун Великого предела клана Сюя). Харбин, 1987.
112. Сюй Чжидун. Гоцзи лунлюй (Теория техники национального искусства). Пекин, 1930.
113. Сюй Чжии. Уши тайцзицюань (стиль У тайцзицюань). Пекин, 1985.
114. Тайцзицюань сюаньбянь (Избранные труды по тайцзицюань с текстами Ян Чэнфу и др.). Пекин, 1984.
115. Тайцзицюань цюаньшу (Полная книга по тайцзицюань). Пекин, 1988.
116. Тайцзицюань юньдун (Спортивный тайцзицюань). Пекин, 1987.
117. Тан Шоуцай, Чжоу Хацюань. Ушу. Хунань, 1983.
118. Тань Ичжун, Ли Дэчжэн, Чжан Сюаньчжу. Ихэтуань юньдун ши (История движения ихэтуаней). Ланьчжоу, 1983.
119. Тань Цинфу. Шаолинь ши да цзяньшэнь гунфа (десять шаолиньских великих оздоровительных комплексов). Пекин, 1989.
120. Тиюй цыдянь (Словарь по физкультуре и спорту). Шанхай, 1986.
121. Тянь Сюйчэн, Чжой Пэйжун, Линь Боюань. Чэньши тайцзицзянь (Меч тайцзи по школе семьи Чэнь). Гуанчжоу, 1985.
122. У Гуамин. Шаолинь мичуань цзюэцзи ляньгунфа (Тайная традиция методов тренировки в шаолиньской технике). Фучжоу, 1987.
123. У Синь. Шаолинь жуаньиньгун цзиньцуй. Цзюэцзи цишиэр и (Лучшие избранные методы мягкого и жесткого шаолиньского искусства. 72 метода абсолютной техники). Пекин, 1990.
124. У Тунань. Гошу гайлунь (Общая теория национального искусства). Пекин, 1984. (1-е издание — 1937) 125. У Тяоян. Цзуйгунь (Пьяная палка). Хэфэй, 1986.
126. У Цзунчжоу. Тайцзицюань нэйцзин (Внутреннее усилие в тайцзицюань). Гуйчжоу, 1991.
127. У Чжаоян. Цзуй гунь (Пьяная палка). Хэфэй, 1985.
128. У Чжуннун. Чжунхуа циньна шу (Китайское искусство захватов и заломов). Ханьчжоу, 1988.
129. У Шу. Шоуби лу (Записи об искусстве боя). Пекин, 1990.
130. Удан цзюэцзи (Абсолютная техника Уданского направления). Сост. Ли Тяньцзи. Цзилинь. Т. 1–2. 1989.
131. Учжэнь. Шаолинь нэйгун усинцюань (Внутренеее шаолиньское искусство пяти животных). Пекин, 1989.
132. Ушу жумэнь (Введение в ушу). Чжэцзян, 1983.
133. Фань Вэйвэй. Шиэр дуаньцзинь. Каньцзянь чжи лу (12 отрезов парчи. Дорога здоровья). Тяньцзинь, б.г.
134. Фаньдун хуэйдаомэнь цзяньцзе (Краткий обзор реакционных тайных сект). Пекин, 1985 135. Хань Цзяньчжун. Мэйхуачжуан (Стиль столбов сливы мэйхуа). Гуанчжоу, 1987.
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Чанцюань — «Длинный кулак» — это фундамент сотен сложнейших стилей системы ушу. Изучение его поможет подготовить мышцы, связки и сухожилия, овладеть основными способами дыхания и методами концентрации внимания, выработать культуру движения.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.