Книга 5. Стили и секты - [39]
29. Партизанская война в Китае (Переводы из китайской прессы 1938–1939 гг.). Чунцин.
30. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
31. Пу Сунлин. Новеллы. пер. П. Устина, А. Файнгара. М., 1961.
32. Пу Сунлин. Рассказы Ляо Чжая о необычайном. пер. В.М. Алексеева. М., 1988.
33. Рудаков А.В. Общество И-хэ-туань и его значение в последних событиях на Дальнем Востоке. Владивосток, 1901.
34. Севостьянов В.М., Бурцов Г.А., Пшеницын А.В. Рукопашный бой. История развития, техник и тактика. М., 1991.
35. Синицкий Г.С. Воинское искусство даосской ориентации как фактор социализации в китайском обществе. — Научная конференция «Общество и государство в Китае» N ХУШ. Ч. 1. М., 1985.
36. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику. — в сб.: Архаический ритуал в фольклорных и раннепалелетических памятниках. М., 1988.
37. Фань Вэньлань. Новая история Китая. М., 1955 38. Шан Цзюньшу (Книга правителя области Шан). Перевод, вступительная статья и комментарии Л.С. Переломова. М., 1968.
39. Шицзин (Книга песен и гимнов) Пер. с кит. А. Штукина. М., 1987.
40. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1987.
На китайском языке
41. Ай Жу. Ни (Арбалет) — «Цзинъу» N 6, 1986.
42. Бо Чжунвэнь, Бо Шэньюань. Янши тайцзицюань цзяофа ляофа (Способы преподавания и тренировки по стилю Ян тайцзицюань). Шанхай, 1989.
43. Бэйцзин улинь иши (Предания о пекинских мастерах ушу). Сост. Чжан Юйчжай. Пекин, 1987.
44. Бянь Чжичжун. Чжунго даоцзя мичуань яншэн чаншоу шу (Тайно передаваемое китайское даосское искусство вскармливания жизненности и продления жизни) Пекин., 1987.
45. Ван Пэйшэн. Уши тайцзицзянь (Меч по стилю У тайцзи) Пекин, 1987.
46. Ван Сюаньцзе. Дачэнцюань (Кулак Высшего достижения). Сянган, 1986.
47. Ван Тяньцзи. Шицзю шицзи сябаньцзи чжунгоды мими шэхуэй, (Тайные общества в Китае во второй половине Х1Х в.) — «Лиши яньцзю», 1963, N 2.
48. Ван Цзинсюй. Тайцзу хунцюань цзи шичжань дафа (Стиль «Красного кулака Великого предка» и методы его боевого применения). Сиань, 1988.
49. Ван Цзиньсюй. Ушу саньшоу жумэнь (Введение в свободный поединок ушу). Сиань, 1985.
50. Ван Цзуюань. Нэйгун тушо (Описание иллюстраций к внутреннему искусству). Сянган, 1962.
51. Ван Цзыпин. Цюаньшу эршифа (Двадцать способов кулачного искусства). Пекин, 1962.
52. Ван Цзяньбинь. Сювэйдянь дацюаньшу (Искусство ударов по жизненноважным точкам) Шицзячжуан. 1988. 53. Ван Чжэнь. Цзуйцюань, багуачжан (Стили пьяного кулака и восьми триграмм). Фучжоу, 1986.
54. Го Линь. Синьцигун ляофа (Новая методика лечения цигун). Хэфэй, 1987.
55. Го Чжэнья. Багуа дао (Меч восьми триграмм). Шицзячжуан, 1983.
56. Гу Люйсинь. Тайцзицюань шу (Искусство тайцзицюань). Шанхай, 1982.
57. Гэ Хун. Баопу-цзы (Мудрец, объемлющий изначальную простоту). Сер. Чжуцзы цзичэн, т.3. Шанхай, 1954.
58. Гэ Чжаогуан. Даоцзяо юй чжунго вэньхуа (Даосимз и китайская культура). Шанхай, 1987.
59. Гэ Чжаогуан. Чань цзун юй чжунго вэньхуа (Чань-буддизм и китайская культура). Шанхай, 1986.
60. Дандай чжунго тиюй (Физическая культура в современном Китае). Пекин, 1984.
61. Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и (Объяснение смысла тайцзицюань), Шанхай, 1986.
62. Дэцяньь, Суфа. Шаолин цюаньфа цзиньцуй (Лучшие избранные методы Шаолиньского кулачного искусства). Пекин, 1990.
63. Дэцяньь. Шаолинь гунфу цыдянь (Словарь шаолиньского гунфу), Пекин, 1988 64. Дэцяньь. Шаолинь люхэцюань (Шаолиньский кулак шести взаимосоответствий). Пекин, 1987.
65. Дэцяньь. Шаолинь усэн чжи (Хроники монахов бойцов Шаолиньского монастыря). Пекин, 1988.
66. Дэцяньь. Шаолинь цюаньшу мичуань (Тайная традиция боевого шаолиньского искусства). Пекин, 1989.
67. Дэцяньь. Шаолинь чжэньцзун цигун (Цигун истинной шаолиньской школы). Пекин, 1983.
68. Дэчань. Шаолинь цигун (Шаолиньский цигун). Чжэнчжоу, 1983.
69. И Чжу, Люй Вэй. Чжоу гуй (Локоть дьявола). Пекин, 1989.
70. Лао-цзы байхуа цзиньши (Лао-цзы с комментариями и переводом на современный китайский язык), сост. Чжан И. Пекин, 1993.
71. Ли Пэйсюань, Цзянь Шицзян. Иньчжаопай фаньцзымэнь шилу синцюань (Комплекс в десять частей по стилю «Когти орла» школы «Крутящийся кулак»). Пекин, 1990.
72. Ли Сишэн. Кэнцзу гобянь цзи (Записки о национальном кризисе в 1900 г), Пекин.
73. Ли Тяньцзи, Ли Дэинь. Синъи цюаньшу (Кулачное искусство стиля «Формы и воли»), Пекин, 1983.
74. Ли цзи. Минтан вэй («Записки о ритуале. Позиции в Зале проcветления). Сыбу бэйяо., цз. 14.
75. Ли Цзиньчун. Тайцзицюань циюань таолунь (Обсуждение истоков тайцзицюань) — Улинь, 1986, N 2, с. 10–11.
76. Ли Цзифан, Чжоу Сикуан, Си Юнчан. Чжунго гудай тиюй ши цзяньбянь (Краткая история физического воспитания в Китае с древнейших времен до опиумных воин). Пекин, 1984 77. Ли Чэн. Сиу биду (Необходимые чтения для изучаюшего ушу). Пекин, 1991 78. Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан (Ладонь восьми триграмм истинной школы). Фучжоу, 1990.
79. Линь Фаньинь. Хуэйнэн цюфа (Учвение о дхарме Хуэйнэна). Чжэцзян, изд-во монастыря Гоцинсы секты Тяньтай. б.г.
80. Линь Чаосюй. Багуа лунсин чжан (Ладонь восьми триграмм формы дракона). Пекин, 1991.
81. Луньюй чжанцзюй цзичжу (»Беседы и суждения» с членением на разделы и комментарием) — Сышу уцзин. Т.1., 1984.
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Чанцюань — «Длинный кулак» — это фундамент сотен сложнейших стилей системы ушу. Изучение его поможет подготовить мышцы, связки и сухожилия, овладеть основными способами дыхания и методами концентрации внимания, выработать культуру движения.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.