Книга 5. Стили и секты - [34]

И все же отношение к ихэтуаням было весьма неоднозначным. Большинство видных чиновников, будучи людьми весьма неглупыми, реально представляли, к чему может привести столь стихийное движение прекрасно подготовленных, но психически неустойчивых людей. Губернатор провинции Чжили, в отличие от губернатора Шаньдуна, отнесся к массовым занятиям ушу резко отрицательно, заявив, что «ихэцюани по сути представляют собой вредных бандитов, а отнюдь не справедливых людей». Сами бойцы, естественно, считали по другому и особо подчеркивали принцип «восстановления справедливости в Поднебесной», упирая на то, что иероглиф «справедливость» даже присутствует в их названии. Свои школы они называли «священными обществами», а отряды — не иначе как «священным воинством» (шэньбин).

Мысль о потенциальной опасности ихэтуаней о чудовищном разрушительном начале, заложенном в них, все больше и больше оформлялась в умах видных чиновников, да и просто просвещенных людей того времени. В конце 1899 г. Юй Синя на посту губернатора Шаньдуна — центра движения ихэтуаней сменяет Юань Шикай, который моментально оценил всю неоднозначность поддержки школ боевых искусств, целиком вышедших из-под контроля государства. Запретить занятия ушу ему, естественно не могло придти в голову, так как боевыми искусствами, как мы уже говорили, в те времена занимались все от мала до велика, начиная от императорского дворца и представителей администрации, вплоть до простых крестьян. Юань Шикай идет другим путем. Он издает «Временное положение о запрещении деятельности бандитов-ихэцюаней», по которому все лица, как гражданские, так и военные, изучающие приемы кулачного искусства в среде ихэтуаней, или одобряющие их действия подлежали немедленной казни без всякого снисхождения.

Складывалась парадоксальная ситуация — в некоторых провинциях губернаторы активно поддерживали ихэтуаней, в других же всячески стремились истребить их. Юань Шикай всеми способами боролся с повстанцами в самом центре ихэтуаньского движения — в провинции Шаньдун, зато видные государственные деятели, например, Ли Хунчжан, Чжан Чжидун вообще отказались подавлять их. Губернатор Шаньси Юй Сянь и вице-наместник в Чжили Юй Лу были искренне уверены в эффективности ихэтуаней и оказывали им полную поддержку. Эти двое закончили свою карьеру весьма трагически — Юй Сянь был уволен в ноябре 1900 со своей весьма почетной должности, а Юй Лу покончил жизнь самоубийством после того, как в августе того же года пал Тяньцзинь.

Стиль люхэцюань против русской армии

В восстании наступил кризис. Основные отряды ихэтуаней оказались разгромлены. В ряде провинций бойцы уходили в горы, прятались в лесах, но тем не менее приобретенный опыт позволял им даже в таком незавидном положении продолжать борьбу. Однако система регулярных тренировок развалилась, и естественно боевое мастерство, и без того невеликое у ихэтуаней, резко упало. В октябре 1900 г. 100-тысячная русская армия заняла основные города северо-востока Китая, до тех пор находившиеся под контролем восставших, которые сражались против нее разрозненными группами по 2–3 тыс. человек и несли огромные потери. Налеты китайских бойцов на иностранные войска были исключительно мужественны, но чрезвычайно бессмысленны и не приносили заметного урона «иностранным дьяволам». Так, например, во время одного из внезапных нападений «бандитов-боксеров» на русскую армию в местечке Фэньтянь погибло всего лишь два русских солдата, а ранено около шестидесяти.

И вот тогда оставшиеся бойцы трех крупнейших группировок на Севере Китая решили я январе 1901 г. объединиться, создав «Армию честности и справедливости» (Чжунъи цзюнь), в которую вступило более 200 тысяч человек. Сила по тем временам была немалая, а командиром ее стал некий Ван Хэда, мастер ушу, «годами — те под тридцать, строен телом, с вытянутым лицом». Помогал ему его старый друг Дун И по прозвищу «Дун старый Даос» — Дун Лаодао. К цинскому правительству они относились весьма лояльно, а все свои беды относили на счет иностранцев, поэтому и провозгласили основной задачей новой Армией борьбу с русской армией. Первоначально их действия оказались весьма эффективны, хотя они и не выходили за рамки мелких, в основном ночных, вылазок.

Но и в этом случае решающую роль сыграл основной недостаток ихэтуаней. Великолепное индивидуальное мастерство, мужество, аффектное состояние больших групп людей не могли заменить четкой организации и разработанных планов действий. После многочисленных боев в провинциях Ляонин, Хэйлунцзян и других северных территориях Армия Честности и Справедливости уже к концу зимы 1901 г. просуществовав всего лишь пару месяцев, оказалась рассеяна. И все же лидеры разбитой армии не пали духом. Крепостью духа этих людей, попавших практически в безвыходную ситуацию, наголову разбитых, оставшихся без оружия и людей, можно было только восхищаться. Мастера Ван Хэда и Дун И вновь бросили клич по народным школам ушу и продолжили свою борьбу, став во главе крупнейшего стиля того времени люхэцюань (»Кулак шести взаимосоответствий»), выросшего из народной школы ушу в крупную группировку бойцов, ведущую активные действия.