Ключ к Псалтири - [4]
ПСАЛОМ 37 покаянный, возвещает о субботе, о упокоении вечном, праведным уготованном в Царствии Божием, когда откроется день вечный незаходимого покоя.
ПСАЛОМ 38 в конец, или о Христе тайну содержащий, Имже верный приходит от суетного мира сего во Отечество Небесное благодатию Христа Господа. Здесь поучение о терпении и хранении сердца в молитве Иисусовой от греха.
ПСАЛОМ 39 поучает в терпении и молитве ожидать от Христа Бога Отечества Небесного. Евангелие Христово явило песнь нову, и камень веры, и жертву крестную в Церкви велицей — всех любящих Христа.
ПСАЛОМ 40 содержит пророчество о пречистых Страстях Христовых, о предании Его от злочестивого Иуды, о болезни и нищете Его, егда нас ради обнища, да мы нищетою Его обогатимся. Слово «смертию умрешь» (Быт.2:17) — Адамову клятву понес Христос и даровал воскресение.
ПСАЛОМ 41 выражает усердную любовь ко Христу Богу Человеколюбцу за Его благодеяния. Христос, яко бездна милосердия, покрыл бездну греховную человеческую на Кресте.
ПСАЛОМ 42 изъявляет прошение об обновлении человека, ибо Христос — Сын Божий, Свет миру и Истина — вводит в гору святую — Церковь Свою и селения райские.
ПСАЛОМ 43 в конец, разумения тайны всемогущества Христова в чудесах египетских. Сыны Кореевы — сыны терпения, ибо «Корей» значит «Голгофа», место лобное; и Христос распятый — и Десница Божия, и Похвала; и Крест Его — рог спасения.
ПСАЛОМ 44 о возлюбленном Отроке Иисусе, о великом изменении во вселенной: «во Христе, нова тварь» (2Кор.5:17), об обращении к вере, покаянию и о славе Богоматери и Церкви. Христос Бог в доброте — в благодати, во всемогуществе, премудрости, утвердил престол, жезл царствия, яко Царь и Царица — Пресвятая Богородица, предста одесную Царя Христа. Вся слава Дщери Царевы — Девы Богородицы — внутри, яко Премудрость созда Себе дом: «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Мф.1:23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву вси роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенная, и ковчег Завета, и золотая кадильница, и земля обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая. И вся слава Дщери Царевы яко рясна златые — чистота, вера, любовь, благодать, и Она честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим. Приведутся Ея ради Царю девы в след Ея — души всех чистых и святых. И Богородица — Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные — сыны Ее. Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде, яко и Сама Пречистая воспела: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди: яко сотвори Мне величие Сильный и свято имя Его» (Лк.1:48-49).
ПСАЛОМ 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, страдании и воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами во веки.
ПСАЛОМ 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос — доброта Иаковля, яко от Иакова воссияла звезда и вознеслась на небо, и сидит на престоле святом Своем — плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек.
ПСАЛОМ 47 воспевает вторую субботу — второй день седмичный. Рече бо Бог: «Да будет твердь, и бысть тако» (Быт.1:6), — и утверждение Церкви святыя по недели воскресения Христова чрез апостолов благовестил Евангелия по всему миру.
Град, и горы, и тяжесть, и дома Божий — Церковь святая есть, а горы Сионские, горы церковные — апостолы и ученики Христовы. Десница и милость — Божество Христа, дщери и столпы — души верных и учители Церкви.
Бог наш Спаситель упасет нас вовек — напитает телом и кровию Своею и благодатию в жизнь вечную.
ПСАЛОМ 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным подобно диаволу и несмысленным, яко Иуда, ибо гробы — жилища их — ад. Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным, и не уподобися им.
ПСАЛОМ 49 Асафу на песнопение. Асаф есть собрание, и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день второго пришествия Христова. Бог ангелов и святых призовет — Небо и землю — силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота, и жертвы хвалы — т.е. добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь — жизнь вечную во славе.
ПСАЛОМ 50 есть покаянный и возвещает радость спасения.
ПСАЛОМ 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца — восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых; верный же с упованием взывает: «Аз же, яко маслина плодовитая в дому Божий, уловах на милость Божию, исповемся Ему и потерплю имя Его, да благо будет в Царствии Божии».
ПСАЛОМ 52 говорит о жестокосердии и безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан. И люди пред потопом творили беззаконие, Христос же от Сиона, Церкви святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его.
ПСАЛОМ 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли.Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о «печати антихриста» приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.
Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.