Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [27]
(См. также Адмет, Алкестида, Зевс, Мелеагр, Парки, Титаны, Фемида и Эринии.)
Морс – римский бог смерти. Олицетворяет само состояние безжизненности и силу, вызвавшую смерть. Эквивалент греческого Танатоса.
(См. также Танатос.)
Морфей – персонификация сновидений, один из тысячи сыновей Гипноса (римского Сомнуса), бога сна. Морфей ассоциировался с определенным типом сновидений, а именно с теми, где присутствуют люди, поскольку хорошо умел имитировать человеческую походку, речь и жесты. А вот его брат Фобетор (или Икел), согласно Овидию, принимал облик животных, а Фантас – форму камней, деревьев, воды и других неодушевленных предметов. Среди заметных появлений Морфея в мифах можно назвать историю Кеика и Алкионы, преданных друг другу супругов. Когда Кеик, царь города Трахины, встретил свою смерть в море, богиня Гера, желая положить конец непрестанным молитвам Алкионы о его спасении, попросила Морфея явиться ей в облике Кеика и сообщить о его смерти. Осознав правдивость сна, безутешная Алкиона побежала на берег моря и бросилась в волны, увидев в воде тело своего мужа. Боги прониклись к ней сочувствием и превратили обоих супругов в морских птиц, чтобы в новом воплощении они смогли провести остаток своих дней вместе.
(См. также Алкиона, Гера, Гипнос, Кеик и Сомнус.)
Музы вдохновляли людей на творческую деятельность и, соответственно, были богинями-покровительницами литературы и искусств. Обычно их насчитывали девять и называли дочерьми Зевса и богини Мнемозины («память»). В своем описании происхождения богов Гесиод именует их так: Клио («хвалительница»), Эвтерпа («дарующая усладу», «увеселяющая»), Мельпомена («поющая»), Терпсихора («наслаждающаяся танцем»), Эрато («прекрасная», «любимая»), Полигимния («знающая много гимнов»), Урания («небесная»), Каллиопа («прекрасноголосая») и Талия («цветущая», «щедрая»); последнюю музу следует отличать от грации, носящей то же имя. Вместе их называли пиеридами в честь их убежища в Пиерии, у подножья горы Олимп, и геликонидами, по названию горы Геликон в Беотии. Их созывает и «ведет» Аполлон, бог музыки и поэзии.
Хотя первоначально музы не имели определенных сфер влияния, но со временем каждая из них стала покровительницей определенного вида искусства: Клио – истории, Эвтерпа – игры на флейте и музыки в целом, Мельпомена – трагедии, Терпсихора – танца, Эрато – лирической и любовной поэзии, Полигимния – священных песнопений, Урания – астрономии, Каллиопа – эпической поэзии, Талия – комедии.
Если говорить о мифах, где музы выступают в качестве главных героинь, то их относительно немного, и в них всегда присутствуют персонажи, бросающие музам вызов, причем всегда с трагическим исходом. Фамирид, знаменитый фракийский певец, неразумно похвалялся, что сможет превзойти муз. В наказание за гордыню они ослепили его и заставили забыть свое мастерство. Девять дочерей Пиера, называемых по отцу Пиеридами (из-за этого их можно спутать с самими музами), заявили, что перепоют небесных сестер. За этот вызов их превратили в трещащих сорок. Павсаний пишет, что по настоянию Геры в состязание с музами вступили сирены. И, как всегда, музы победили, повыдергивали у сирен перья и сделали себе из них короны. Также музы выступали судьями на окончившемся жутким образом турнире по игре на флейте между сатиром Марсием и Аполлоном.
У некоторых муз есть индивидуальная мифология, которая связана в основном с преследованиями со стороны мужских божеств и героев и рождением от них детей: Клио родила Гиацинта от царя Эбала (или Пиера); Каллиопа родила от Аполлона музыкантов Орфея и Лина; либо Каллиопа, либо Эвтерпа стала матерью Реса, будущего царя Фракии от речного бога Стримона; Мельпомена (или Терпсихора) родила сирен от речного бога Ахелоя.
(См. также Аполлон, Ахелой [бог и место], Геликон [гора], Гиацинт, Зевс, Каллиопа, Клио, Лин, Марсий, Мельпомена, Мнемозина, Олимп [гора], Орфей, Пиер, Пиериды, Полигимния, Рес, Сирены, Талия, Терпсихора, Урания, Фамирид, Эбал, Эвтерпа и Эрато.)
Наяды – нимфы, а именно водные духи, воплощенные в источниках, фонтанах, реках, озерах и ручьях. Обычно в мифах их не называют по именам, упоминая как группу, но из этого правила есть весьма примечательные исключения. Это Лотида, которую преследовал сельский бог Приап, и Сиринга (Сиринкс), жертва Пана. Обе в конечном итоге превратились в растения, чтобы спастись от преследователей.
(См. также Лотида, Нимфы, Пан, Приап и Сиринга.)
Немезида – богиня возмездия. По Гесиоду, она являлась дочерью Ночи, а среди ее братьев и сестер были Морос («погибель»), черная Кера («жестокая смерть»), Танатос («смерть»), Гипнос («сон»), Онейрой («грезы»), Мом («злословие»), Ойзис («печаль»), Апатэ («ложь»), Эрида («раздор») и мойры. Немезиде приписывались различные функции. Она вершила возмездие за высокомерие (то есть за нарушение границ дозволенного для человеческих существ) и ограничивала действия, которые могли повлечь за собой возмездие, таким образом выступая как двойник Айдос («почтение», «стыдливость»).
Немезида часто появляется в классической литературе, которая изобилует сюжетами о высокомерии, но ключевую роль играет в одном конкретном мифе – о Троянской войне. Из текстов Гигиния и Аполлодора, а также из фрагментов утраченной эпической поэмы «Киприи» мы узнаем, что Немезиду преследовал Зевс и что он обратил на себя ее внимание в обличье лебедя. И якобы результатом этого союза стало появление божественных близнецов Кастора и Поллукса и яйцо, из которого, после того как оно попало к Леде, появилась прекрасная Елена. Елена, как аллегория Немезиды, и стала причиной Троянской войны, которую Зевс инициировал для освобождения земли от перенаселения и наказания людей за недостаток благочестия.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.