Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [24]
(См. также Анхис, Пенаты, Троя и Эней.)
Латона – римское имя богини Лето, матери Аполлона и Артемиды.
(См. Лето.)
Лахесис («кидающая жребий») – одна из трех фат, или мойр, как их называли греки. Мойры определяли «жребий» каждого человека разными способами, включая прядение нити судьбы, пропевание судьбы или нанесение предопределений на особую табличку или другой носитель.
(См. также Мойры и Фаты.)
Левкофея, чье имя означает «белая богиня», если верить Павсанию, была весьма популярна в Греции. За что именно ей поклонялись, определить сложнее. Вероятно, она была связана с ритуалами совершеннолетия, а Аполлодор утверждает, что Левкофея помогала застигнутым бурей морякам. В мифах Левкофея известна прежде всего как спасительница Одиссея: героя сбросило с плота, построенного им на острове богини Калипсо, штормом, который вызвал разгневанный Посейдон. Левкофея, морская богиня, появилась из волн в виде морской птицы и, как пишет Гомер, подсказала Одиссею, что он должен бросить свой плот и плыть под ее защитой на остров добрых феаков.
Левкофея не всегда была богиней. Изначально она была смертной женщиной, которая стала бессмертной. Она начинала свое существование как Ино, дочь Кадма, царя Фив. Есть разные версии драматической судьбы Ино и ее метаморфозы, частично они противоречат друг другу. Если говорить коротко, то она растила бога Диониса; участвовала в расчленении своего племянника Пенфея; из ревности затеяла принесение в жертву своих приемных детей Фрикса и Геллы и избежала убийственного гнева своего мужа Афаманта, спрыгнув с утеса в море. Именно в этот момент Ино превратил в богиню либо Дионис, либо Посейдон.
(См. также Геба, Дионис, Ино [героиня], Кадм, Одиссей, Пенфей, Посейдон, Феаки, Фивы и Фрикс.)
Лето, у римлян Латона, наиболее известна как мать Аполлона и Артемиды. Она принадлежала ко второму поколению титанов, была рождена в союзе Коя и Фебы и стала впоследствии матерью детей Зевса. В гомеровском гимне Аполлону подробно рассказывается о трудностях, с которыми Лето столкнулась во время беременности: когда срок рождения детей был близок, ей пришлось скитаться с острова на остров, и никто не давал ей приюта, опасаясь пророчества о том, что у нее родится сын невероятной силы. Когда в конце концов она прибыла на Делос (также известный как Ортигия), то пообещала, что этот остров станет самым священным местом для ее будущего сына. На Делосе Лето нашла приют, но ее родовые муки продолжались еще девять дней и девять ночей, пока не явилась Илифия, богиня деторождения, которую все это время задерживала ревнивая Гера. В итоге другие богини подкупили Илифию красивым ожерельем с тем, чтобы она отправилась к Лето и помогла ей. Лето родила Аполлона и Артемиду, держась за ствол пальмы, ставшей в связи с этим священным растением Аполлона. Вместе с новорожденными Лето отправилась в Ликию. Изнемогая от жары, она попросила воды из маленького озера, на берегу которого работали крестьяне. Те отказали в питье богине и ее детям, и тогда Лето превратила извергов в лягушек, чтобы они могли наслаждаться своей водой вечно.
Другой миф повествует о Ниобе, дочери лидийского царя Тантала, похвалявшейся, что она лучше Лето, так как у нее больше детей: семь сыновей и семь дочерей. За это хвастовство и гордыню Лето велела Аполлону и Артемиде истребить всех ее детей, так называемых Ниобидов, своими стрелами.
Также Лето фигурирует в мифе, где гигант Титий пытался овладеть ею насильно. За это преступление он был наказан смертью и вечными муками в загробной жизни: его сердце (или печень) постоянно клевали ястребы, а оно неизменно вырастало вновь.
(См. также Аполлон, Артемида, Делос, Зевс, Илифия, Кой, Ниоба, Ортигия, Тантал, Титий и Феба.)
Либер – италийский бог природы, плодородия и вина. Либер, чье имя можно связать с возлияниями или со свободой – ведь вино освобождало человека от обычных ограничений, – был отождествлен с греческим Дионисом. Как божество плодородия Либер имел тесные связи с Церерой, богиней злаков и земледелия.
(См. также Дионис и Церера.)
Лиэй, что означает «избавитель» (от забот), – эпитет или описательное имя Диониса. Одним из благ, подаренных этим богом человечеству, было избавление от забот и трудностей повседневной жизни. Он также стирал привычные различия, в его глазах все люди были равны: молодые и старые, мужчины и женщины, рабы и свободные.
(См. также Дионис.)
Лотида – имя одной из наяд, нимф источников, ручьев и фонтанов. В «Метаморфозах» Овидия говорится, что Лотиду преследовал похотливый сельский бог Приап и, спасаясь от него, она превратилась в растение лотос. Овидий не описывает, как это произошло, и вообще не вполне понятно, какое растение он имеет в виду. У Овидия лотос имеет багровые цветки, приносит ягоды и назван «водным». Ученые думали, что речь идет о дереве ююба, зизифусе колючем, но это не водное растение и у него нет багровых цветков. Были предположения, что имелся в виду собственно лотос (нимфея красная), но данная версия расходится с утверждением Овидия, что это было дерево. В другом произведении, «Фасты», Овидий излагает иной вариант данной истории: пьяный, разнузданный Приап преследовал Лотиду и собирался овладеть ею, пока она спала, но осел старика Силена увидел его и взревел, разбудив наяду. В результате она смогла убежать невредимой и в растение не превращалась.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.