Китайские традиции и обычаи - [23]

Шрифт
Интервал

. Он решил во что бы то ни стало создать письменность, чтобы помочь людям избавиться от многих трудностей, которые вызывало ее отсутствие. Для этого он оставил службу во дворце и прошел по всему Китаю, а затем вернулся в родную деревню и в одиночестве и сосредоточении стал изобретать письмо.

Через три года он создал множество разных знаков. Нефритовый император, узнав об этом, был очень растроган. Смахнув с лица невольные слезы, он решил вознаградить Цан Цзе, но не знал чем, однако после долгих раздумий решил подарить Цан Цзе золотую статую.


Портрет Цан Цзе


Цан Цзе уже успел заснуть, как вдруг услышал, что будто бы кто-то говорит ему:

– Цан Цзе, Цан Цзе! Скорей забирай свою награду!

Цан Цзе открыл глаза и увидел, что вся комната залита золотым светом. Он сел на кровати, всмотрелся и увидел стоящую фигуру золотого человека. Он подумал, что это очень странно: «Откуда могла взяться эта золотая статуя? Неужели мне это снится?» Он перебирал в голове мысли, не находя объяснения, пока не услышал крик соседских петухов: наступил рассвет. Но золотой человек так и стоял неподвижно среди комнаты. И тогда Цан Цзе вспомнил слова, услышанные им во сне. Он понял, что золотая статуя – это награда богов, но подумал: «Ведь я всего лишь сделал то, что должен был сделать, и не заслужил такой большой награды». Затем Цан Цзе три раза поклонился небесам в знак благодарности богам за их доброту.

На следующий день вся деревня пришла к Цан Цзе. Все вместе подняли и отнесли золотую статую во дворец. Император Хуан-ди очень удивился и спросил:

– Цан Цзе, откуда у тебя эта золотая статуя?

Цан Цзе ответил:

– Я случайно нашел ее и не осмелился присвоить себе. Поэтому мы принесли ее императору.

Хуан-ди знал о благородстве Цан Цзе и с улыбкой принял статую.

Но через несколько дней, когда Хуан-ди и министры любовались статуей, сверкнула разноцветная молния, и статуя тут же исчезла. Хуан-ди был весьма подавлен и не понимал, что стряслось и куда подевалась статуя. Он отправил людей, чтобы сообщить печальную новость Цан Цзе.

А вечером Цан Цзе увидел сон, в котором кто-то громко кричал ему:

– Цан Цзе, ты отказался от золотой статуи, которую подарил тебе Нефритовый император! Что же ты хочешь?

Цан Цзе немного подумал и ответил:

– Я желаю большого урожая. Пусть люди Поднебесной больше не голодают, пусть у них каждый день будет пища.

И кричавший ответил:

– Хорошо. Я доложу Нефритовому императору и попрошу его забрать золотую статую обратно, а тебе подарить урожай.

В этот момент Цан Цзе проснулся, выглянул в окно и увидел усеянное сверкающими звездами небо. Он подумал, что снова видит сон, и опять уснул.

На следующий день стояла прекрасная погода. Цан Цзе вышел из дома и обнаружил, что всюду идет необычный дождь – «хлебный»: с неба сыпется зерно, причем еще чаще, чем мелкий дождь. Только через час дождь прекратился. Цан Цзе удивился и обрадовался. Вся деревня была усыпана зерном, и счастливые сельчане собирали побольше зерна домой.

Цан Цзе вспомнил странный сон, виденный им накануне. Он понял, что «хлебный» дождь – это другая награда от Нефритового императора. Цан Цзе отправился к Хуан-ди, чтобы рассказать ему обо всем, и на полпути встретил посланного за ним гонца. Они вдвоем пошли к императору. История о двух странных снах Цан Цзе крайне удивила Ху-ан-ди. Император подумал, что большой труд, проделанный Цан Цзе, действительно стоит того, чтобы быть прославленным. Хуан-ди решил сделать день, когда шел «хлебный» дождь, праздником – Днем хлебных дождей. Он приказал всем людям каждый год в этот день танцевать, петь песни, благодарить небеса и поклоняться Цан Цзе.

С тех пор традиция праздновать Гуюй, День хлебных дождей, передавалась из поколения в поколение и сохранилась в Китае до сих пор.

Обычаи дня хлебных дождей

Вот что древние китайцы говорили о Дне хлебных дождей: «Дождь рождает сотни злаков». Это последний сезон весны, и его приход знаменует окончательное завершение зимних холодов и начало теплой погоды, благоприятной для роста зерновых. Отсюда и поговорка: «С приходом Цинмин уходят снега, а с приходом Хлебных дождей уходит иней». Это время лучше всего подходит для посева хлебов, посадки бахчи, высаживания бобовых.

О сезоне Хлебных дождей есть и другие поговорки, связанные с погодой: «Сумрачно в период Хлебных дождей, сыро в начале лета»; «В сезон Хлебных дождей льют дожди, сорок пять дней не видать сухой земли». Люди сделали сезон дождей началом посева разных полезных растений: «Перед Хлебными дождями высади хлопок»; «Не высадишь в сезон дождей цветы – будешь очень жалеть».

В древности Хлебные дожди делили на три периода. В первый период (когда количество осадков увеличивается) начинает распускаться ряска. Во второй период прилетают дикие голуби и своим урчанием напоминают всем о начале посева. В третий период удод прячется под тутовыми листьями. Еще в древности в День хлебных дождей была традиция «гулять под хлебным дождем»: девушки ходили в гости к родственникам или выходили на прогулку в пригород и возвращались домой.

На юге Китая есть традиция пить «чай хлебных дождей» – чай


Рекомендуем почитать
Клады Кремля

Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.


История России. Женский взгляд

Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Москва и татарский мир

В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.


Книн пал в Белграде. Почему погибла Сербская Краина

Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.


Китайские идиомы

В каждом языке есть устойчивые выражения, которые вызывают немало трудностей у изучающих его. Для китайского языка это особенно актуально: ведь в нем отражена древняя и богатая культура, которую не всегда просто понять иностранцу. Из этой книги вы узнаете, какие идиомы есть в китайском языке, как они возникли и какими лингвистическими особенностями обладают. Издание предназначено для изучающих китайский язык.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Рассказы о героях Китая

Эта книга рассказывает о доблести и мудрости. Вы прочтете истории, связанные с самыми известными героями древнего, средневекового и современного Китая. Это правители и полководцы, офицеры и простые воины. Были среди них и отважные женщины, оставившие наряды и взявшие в руки оружие. Для широкого круга читателей.


Китайские притчи

Притчи – особый жанр: они заставляют задуматься о самом важном, помогают ответить на сложнейшие вопросы и отражают лучшее, что есть в культуре создавшего их народа. Книга, которую вы держите в руках, познакомит вас с китайскими притчами, а значит – с тысячелетними мудростью и историей народа Поднебесной. Для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Притчи Чжуан-цзы

«Чжуан-цзы» – важнейшая книга даосизма, написанная известным китайским мудрецом Чжуан-цзы и его учениками. В этом издании притчи из трактата приводятся в пересказе. Автор сравнивает их с произведениями мировой литературы, иллюстрирует рассказами о реальных случаях из истории. Издание предназначено для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.