Китайская военная стратегия - [139]

Если не можешь справиться с противником, умей избежать столкновения.

Если в противоборстве возникает новая угроза, умей противостоять ей.

Изучая других, умей познавать себя.

Преследуя противника, не давай ему передышки, но не заходи далеко в незнакомое место.

Не позволяй воинам иметь сношения с родными и близкими.

В свете собственных намерений оценивай намерения противника. В свете собственных возможностей оценивай возможности противника.

Делай так, чтобы, ударив вполсилы, можно было добиться вдвое большей выгоды.

Победы добивайся молниеносным ударом.

Наноси удар там, где противник слаб. Избегай столкновения там, где он силен.

Нападай так, чтобы сильно напугать противника, и избегай нападений, которые не дадут такого эффекта.

Коли хорошо подготовился к войне, не будет поводов горевать.

Действуй во всех направлениях, чтобы сбить противника с толку.

Одержав победу, держись так, словно только что начал воевать.

Увидев пустоту у противника, немедленно наноси туда удар.

Выступай вперед с быстротой летящей стрелы.

Кто добивается побочной выгоды, пожалеет об этом.

Сила войск не бывает неизменной.

Когда воинам некуда бежать, на них можно положиться.

Воины ценны не числом, а умением.

Узнавай, где противник силен, а где слаб, и нападай там, где он уязвим.

Подготовившись к бою, покажись противнику беспечным.

Когда неприятель падает духом, собственные войска воодушевляются.

Обеспечивая себе преимущество, дожидайся благоприятного момента.

Всякий куст и всякое дерево могут быть воином.

Одерживай победу так, чтобы она была незаметна.

Воздвигай для противника завалы, создавай ему преграды.

Не позволяй горам и долинам таить угрозу для тебя.

Окружив противника, отрежь пути его снабжения.

Пользуйся разрывами в построении неприятеля.

Углубившись во вражескую территорию, собери войска воедино.

Если война затягивается, строй дома и распахивай поля.

С противником сближайся медленно, а нападай на него быстро.

Коли вынул меч, пускай его в дело.

Скрывай свои цели и копи оружие.

Раздел третий ЭПИЛОГ

Вместо послесловия Уроки китайской стратегии

Жизненная философия китайцев по сути своей стратагемна; она стремится превратить жизнь человека в стратегию, причем стратегию не просто достижения той или иной цели, а, так сказать, абсолютную и всеобщую, применимую решительно во всех жизненных ситуациях, всех «моментах жизни». Речь идет об использовании всего потенциала наличных сил и обстоятельств. Мудрость этой стратегии основывается на парадоксальной, но, по сути, очень простой истине о том, что полнота присутствия, сам предел явленности остается недоступным для любой частной «точки зрения» и, следовательно, до тех пор, пока мы имеем «свой» взгляд на вещи, для нас будет существовать различие между внешним и внутренним. Поэтому главный символ сознания в китайской традиции – чистое зеркало, которое выявляет все сущее, «дает быть» всему, но само вечно отсутствует в мире, не имеет своей идеи или формы. Живущий чистым динамизмом Великого Пути «вбирает в себя» или, что то же самое, охватывает собой все внешнее и пребывает в сокровенной, темной (сюань, мин), истинно символической глубине опыта. «В лучах Дао» все явленное ничего не выражает и не обозначает; это только экран, на котором пляшут прозрачные тени, радужные отблески истины. Но мудрому ведом бесконечно действенный покой, отсутствующий в этом вселенском танце вещей. Он знает свое незнание…

«Мудрый не отличается от обыкновенных людей в том, что ест, думает и разговаривает. А в том, что мудрый не ест, не думает и не говорит, он отличается от обыкновенных людей».

Даосский трактат «Гуань Инь-цзы», VIII в.

Легко видеть практические следствия подобной жизненной позиции. Мудрый отстраняется от мира, не отрицая его и не считая иллюзией; он, по словам даосских учителей, «хоронит себя среди людей». Все внешнее для него – чужое, постороннее. Но он и не ищет другого мира, а продолжает жить и действовать в этой «обыденной действительности», окружающей его. Он даже не имеет точки опоры, чтобы перевернуть мир. Он воздействует изнутри, то есть напрямую, и о его действии можно узнать только по его плодам. Имманентность природы для него – последняя истина. «Четыре ноги и хвост у буйвола – вот что такое небесное».

«Когда человек претворяет свой путь, путь Неба осуществится сам собою», говорят в Китае. Мир, выявленный жестом самоотстранения мудреца, блестит и переливается всеми красками жизни, существует сам по себе, но течение событий в нем непостижимым образом откликается бесстрастной воле того, кто прозрел внутреннее совершенство всех вещей. Позднейшие знатоки стратегии, среди них неизвестные авторы собрания тридцати шести стратагем, нередко искали ключ к пониманию связи вещей в таинственных комбинациях чисел и символов, содержащихся в древнем китайском каноне «Книга Перемен»; комбинациях совершенно объективных и всеобщих, но на удивление часто совпадающих с движениями человеческого духа.

Таким образом, искусство стратагем предлагает хотя и своеобразный, но по-своему очень последовательный и практичный взгляд на вещи, который годится для всех ситуаций; взгляд безупречно трезвый и разумный и тем не менее отнюдь не чуждый… по-детски веселому отношению к миру. Если подыскивать понятие, способное определить сущность отмеченного выше символического, неопознаваемого в своей универсальности действия, «действия без действия», следовало бы остановиться на понятии игры. Примечательно, что в древнекитайском языке (например, у Конфуция) слово «игра» (