Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение - [6]
По вѣдомости, представленной отъ мѣстныхъ начальствъ въ 1812 году, количество удобныхъ земель во всѣхъ губерніяхъ, включая и Маньчжурію, простиралось до 7,915,251 цинъ.
A сколько оныхъ въ каждой губерніи порознь, сіе можно видѣть въ нижеслѣдующей таблицѣ.
I. Въ Чжй-ли – 741,434 цинъ.
II. – Шань-дунъ – 986,345 —
III. – Сань-си – 552,611 —
IV. – Хэ-нань – 721,146 —
V. – Цзянъ-су – 120,894 —
VI. – Ань-хой – 414,368 —
VII. – Цзянъ-си – 412,141 —
VIII. – Фу-цзянь – 138,643 —
IX. – Чже-цзянъ – 465,003 —
X. – Ху-бэй – 605,185 —
XI. – Ху-нань – 315,816 —
XII. – Шань-си – 306,115 —
XIII. – Гань-су – 236,841 —
XIV. – Сы-чуань – 465,411 —
XV. – Гуанъ-дунъ – 320,348 —
XVI. – Гуанъ-си – 89,760 —
XVII. – Юнь-нань – 93,151 —
XVIII. – Гуй-чжеу – 27,660 —
ІХХ. – Маньчжуріи – 282,195 —
Итого – 1,903,954 цинъ.
Примѣч. И такъ вѣдомости превосходятъ итогъ таблицы 14.300 цинъ. Количество удобныхъ земель въ теченіи послѣднихъ 40 лѣт должно возрасти. Сія разность произошла отъ того что въ нѣкоторыхъ губерніяхъ часть земель измѣрена подъ другими названіями, какъ то:
Въ губерніи Фу-цзянь – 57,884 цзя.
– Гань-су – 216,514 дуань.
– Гуанъ-си – 6,629 —
– Юнь-нань – 882 —
– Гуй чжеу – 190 фынь.
Нѣтъ сомнѣнія, что въ сихъ участкахъ заключается вышеупомянутый недостатокъ. Но надобно замѣтить, что не все показанное въ вѣдомости коли чество земель находится внутри Китая. Къ губерніи Чжи-ли причислено 4,925 цинъ въ Монголіи въ Аймакахъ Карцинскомъ и Чахарскомъ; къ губерніи Сань-си причислены 18.071 цинъ въ Аймакѣ Тумотскомъ; къ губерніи Фу-цзянь 2,097 цинъ на островѣ Тхай-вань (Формоза); къ губерніи Гань-су 10,206 цинъ въ Урумци и Баркюли, 115 въ Кобдо, 393 въ Туркистанѣ. Всѣ сіи земли воздѣлываются Китайскими переселенцами. Напротивъ земли, при надлежащія Тангутамъ въ губерніяхъ Гань-су и Сы-чуань и инородцамъ въ губерніи Юнь-нань, всѣ оставлены безъ измѣренія; потому что инородцы живутъ на особливыхъ правахъ, болѣе ведутъ кочевую жизнь и платятъ ясакъ. Обширное пространство заповѣдныхъ и звѣроловныхъ мѣстъ въ Маньчжуріи оставлено безъ измѣренія.
Природные Маньчжуры, также Монголы и Китайцы, пришедшіе съ ними изъ Маньчжуріи въ Китай, отдѣльно составляютъ военное состояніе раздѣленное на знамена. Каждое знамя дѣлится на три дивизіи; дивизія дѣлится на роты, а рота состоитъ изъ 150 человѣкъ.
Маньчжуры въ Пекинѣ составляютъ – 581 роту.
Монголы – 204 —
Китайцы – 266 —
Маньчжуры и Монголы въ губернскихъ гарнизонахъ и въ Маньчжуріи – 840
Къ симъ причисляются звѣроловы, изъ коихъ
Дахуры составляютъ – 39 —
Солоны – 41 —
Тунгусы въ Олунчунь – 11 —
Всего 2.081 ротъ, въ которыхъ считается 313.200 душъ мужескаго пола, отъ 15 до 60 лѣтъ.
Въ Пекинѣ въ каждой дивизіи находятся: начальникъ дивизіи, два помощника; полковники и ротные начальники. Въ губерніяхъ военные Маньчжуры и Монголы составляютъ гарнизоны подъ начальствомъ корпусныхъ начальниковъ.
Чрезъ каждые два года въ третій производится перепись военнаго состоянія. Въ эту перепись вносятъ всѣхъ мущинъ достигшихъ 15 года.
Обыкновенно составляютъ два списка, изъ которыхъ одинъ остается въ дивизіонной канцеляріи, а другой препровождается въ Палату Финансовъ.
Монголія раздѣляется на Южную, Сѣверную, Западную и Хухуноръ. Монголы раздѣляются на Аймаки. Аймаки на знамена, управляемыя Чжасаками. Знамена дѣлятся на полки, полки на эскадроны.
Аймакъ есть поколѣніе, составляющее отдѣльную часть народа. Знаменемъ называется дивизія или княжество. Нѣкоторые аймаки раздѣлены на нѣсколько дивизій.
Южные Монголы занимаютъ пространство земли вдоль великой стѣны, отъ границы Маньчжуской до Ордоса включительно. Они составляютъ 24 аймака, раздѣленныхъ на 48 знаменъ, какъ то:
1. Корцинь содержитъ въ себѣ – 6 знаменъ.
2. Чжалайтъ – 1 —
3. Дурботъ – 1 —
4. Корлосъ – 2 —
5. Аохань – 1 —
6. Наймань – 1 —
7. Баринь – 2 —
8. Чжаротъ – 2 —
9. Аро-Корцинь – 1 —
10. Ушотъ – 2 —
11. Кэшиктынъ – 1 —
12. Калка лѣваго крыла – 1 —
13. Карцинь – 3 —
14. Тумотъ —
15. Учжумцинь – 2 —
16. Хаоцитъ – 2 —
17. Сунитъ содержитъ въ себѣ – 2 знам.
18. Абага (Абга) – 2 —
19. Абханаръ – 2 —
20. Дурбэнь-хубутъ – 1 —
21. Мао-мингань – 1 —
22. Уратъ (Оратъ) – 3 —
23. Калка праваго крыла – 1 —
24. Ордосъ – 7 —
Сѣверные Монголы называются Халха. Они занимаютъ пространство земель по сѣверную сторону Великой степи, отъ Аргуни на западъ до предѣловъ Чжуньгаріи, и составляютъ четыре аймака, раздѣленныхъ на 86 знаменъ.
Въ Аймакѣ Тусѣту-Хана – 20 знаменъ.
– Саинь-Ноиня – 22 —
– Цицинъ-Хана – 23 —
– Чжасакту-Хана – 21 —
Монголы разсѣянно-кочующіе отъ Ордоса на западъ до Эцзинэй-гола и въ Чжуньгаріи принадлежатъ къ разнымъ аймакамъ, и составляютъ 34 знамени, какъ~то:
Элюты за Ордосомъ – 1 знам.
Торготы по Эцзинэю – 1 —
Дурботы въ Чжуньгаріи – 14 —
Хойты – 2 —
Торготы – 12 —
Хошоты – 4
Хухунорскіе Монголы кочуютъ вокругъ озера Хухунора. Они составляютъ пять аймаковъ, раздѣленныхъ на 29 знаменъ.
Въ аймакѣ Хошотъ – 21 знам.
– Чоросъ – 2 —
– Хойтъ – 1 —
– Торготъ – 4 —
– Калка – 1 —
Монголы, считающіеся непосредственными подданными Китая, не имѣютъ Чжасаковъ, а подчинены Китайскимъ военнымъ начальникамъ. Къ симъ принадлежатъ Чахары и Тумоты, кочующіе за Калганомъ между Ордосомъ и Долонноромъ, и Урянхайцы кочующіе отъ Кобдо на сѣверозападъ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002.
«25-го Мая въ 5 часовъ вечера я разпростился съ Иркутскомъ. По дорогѣ къ Байкалу, называемой Заморскою, минуя городскую заставу, немедленно подымаешься на Крестовскую гору, облегающую Иркутскъ съ южной стороны. Кладбище съ тремя каменными церквами, разположенное по сей горѣ надъ самымъ городомъ, представляетъ очень хорошій видъ. Возвышенности отъ кладбища далѣе на югъ покрыты густымъ мѣлкимъ березникомъ и соснякомъ, отъ чего весною и осенью много бываетъ сырости и мокрединъ. При небольшомъ трудѣ, можно бы сіи мѣста превратить въ поля или луга, и въ обоихъ случаяхъ городъ много выигралъ бы, получивъ здоровое и красивое мѣстоположеніе съ сей стороны.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1991.
«В 1828 году мною изданы в свет записки о Монголии. Как скоро сие сочинение появилось, то французские ориенталисты сильно восстали против него. Причина тому была открытая. В моих записках между прочим помещено было краткое историческое обозрение монгольского народа, которое во многом противоречило сведениям о сем народе, давно уже распространенным в Западной Европе французскими ориенталистами. Споры по сему предмету, происходившие между мною и Клапротом, ограничивались одними объяснениями, ни мало не объяснявшими сущность дела…».
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.