Кислый виноград. Исследование провалов рациональности - [78]
• Axelrod R., Hamilton W.D. (1981) The Evolution of Cooperation // Science. Vol. 211. Iss. 4489. P. 1390–1396.
• Barry B. (1978) Comment // Political Participation / S. Benn et al. (eds). Canberra: Australian National University Press. P. 37–48.
• Barry B. (1979) Economists, Sociologists and Democracy. Chicago: Chicago University Press.
• Baumol W (1965) Welfare Economics and the Theory of the State. L.: Bell.
• Bee A. (1956) From Gothic Revival to Functional Form. Oslo: Universitetsforlaget.
• Benn S. (1978) The Problematic Rationality of Political Participation // Political Participation / S. Benn et al. (eds). Canberra: Australian National University Press. P. 1–22.
• Bereisen B. R. (1954) Democratic Theory and Democratic Practice // Berelson B. R., Lazarsfeld P. F., McPhee W. N. Voting. Chicago: University of Chicago Press.
• Berlin I. (1963–1964) ‘From hope and fear set free’ // Idem. Concepts and Categories. Harmondsworth: Penguin, 1981. P. 173–198.
• Berlin I. (1969) Two Concepts of Liberty. Oxford: Oxford University Press.
• Bernstein E. (1899) Die Voraussetzungen its Sozialismus.
• Bloom G. F. (1940) A Reconsideration of the Theory of Exploitation // Quarterly Journal of Economics. Vol. 55. P. 413–442.
• Bodemann E. (1895) Die Leibniz – Handschriften. Hanover.
• Borch K. (1968) The Economics of Uncertainty. Princeton: Princeton University Press.
• Borkenau F. (1934) Die Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild. P.: Felix Alcan.
• Boudon R. (1977) Effets pervers et ordre social. P.: Presses Universitaires de France.
• Bourdieu P. (1979) La Distinction. P.: Editions de Minuit.
• Bronfenbrenner M. (1971) Income Distribution Theory. L.: Macmillan.
• Buchanan J., Brennan G. (1980) The Power to Tax. Cambridge: Cambridge University Press.
• Burke E. (1955) Reflections on the Revolution in France. N.Y.: Bobbs-Merrill.
• Burnyeat M.F. (1980) Aristotle on Learning to Be Good //Essays on Aristotle’s Ethics / A. Rorty (ed.). Berkeley: University of California Press. P. 69–92.
• Capra F (1976) The Tao of Physics. Huntington, NY: Fontana Books.
• Cohen G. A. (1978) Karl Marx’s Theory of History: A Defence. Oxford: Oxford University Press.
• Cohen G. A. (1979) Freedom, Capitalism and the Proletariat // The idea of Freedom / A. Ryan (ed.). Oxford: Oxford University Press. P. 9–25.
• Coleman D. C. (1973) Gentlemen and Players // Economic History Review, 2nd series. Vol. 26. № 1. P. 92–116.
• Coser L. (1971) Social Conflict and the Theory of Social Change // Conflict Resolution: Contributions of the Behavioral Sciences /C. G. Smith (ed.). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. P. 58–65.
• Cyert R. M., de Groot M.H. (1975) Adaptive Utility // Adaptive Economic Models / R. H. Day, T. Groves (eds). N.Y.: Academic Press. P. 223–246.
• d’Aspremont C., Gevers L. (1977) Equity and the Informational Basis of Collective Choice // Review of Economic Studies. Vol. 44. Iss. 2. P. 199–210.
• Dahl T.S. (1977) Bamevern og sanfumsvern. Oslo: Pax.
• Davidson D. (1980) Essays on Actions and Events. Oxford: Clarendon Press.
• Davis K., Moore W. E. (1945) Some Principles of Stratification // American Sociological Review. Vol. 10. № 2. P. 242–249.
• Dennett D. (1976) Conditions of Personhood // The Identities of Persons /A. Rorty (ed.). Berkeley: University of California Press. R 175–196.
• Descartes R. (1897–1910) Oeuvres Completes: In 11 vols /C. Adam, P. Tannery (eds). P.: Vrin.
• Dickinson E. (1970) Complete Poems. L.: Faber and Faber.
• Dresser C. (1862) The Art of Decorative Design. London.
• Dreyfus H. L., Dreyfus S. (1978) Inadequacies in the Decision Analysis Model of Rationality // Foundations and Applications of Decision Theory. Vol. I: Theoretical Foundations /C. A. Hooker, J. J. Leach. E. F. McClennen (eds). Dordrecht: Reidel. P. 115–124.
• Elster J. (1975) Leibniz et la formation de I’esprit capitaliste. P.: Aubier-Montaigne.
• Elster J. (1976) Some Conceptual Problems in Political Theory //Power and Political Theory /B. Barry (ed.). Chichester: Wiley. P. 245–270.
• Elster J. (1978a) Logic and Society. Chichester: Wiley.
• Elster J. (1978b) Exploring Exploitation // Journal of Peace Research. Vol. 15. Iss. 1. P. 3–17.
• Elster J. (1978c) The Labor Theory of Value //Marxist Perspectives. Vol. 1. № 3. P. 70–101.
• Elster J. (1979) Ulysses and the Sirens. Cambridge: Cambridge University Press.
• Elster J. (1980a) Negation active et negation active: essai de sociologie ivanienne // Archives Européennes de Sociologie. Vol. 21. Iss. 2. P. 329–349.
• Elster J. (1980b) Reply to Comments //Inquiry. Vol. 23. № 2. P. 213–232.
• Elster J. (1981) Snobs (review of Bourdieu 1979) //London Review of Books. Vol. 3. № 20. P. 10–12.
• Elster J. (1982a) Explaining Technical Change. Cambridge: Cambridge University Press.
• Elster J. (1982b) Deception and Self-Deception in Stendhal. Unpublished lecture, Oxford University.
• Elster J. (1982c) A Paradigm for the Social Sciences? (Review of van Parijs 1981) // Inquiry. Vol. 25. P. 378–385.
• Elster J. (1982d) Marxism, Functionalism and Game Theory // Theory and Society. Vol. 11. № 4. P. 453–482.
Эта книга является исправленным и дополненным изданием встретивших неоднозначные отклики «Основ социальных наук» (1989). Автор предлагает свой взгляд на природу объяснения в социальных науках; анализ психических состояний, которые предшествуют поступкам; систематическое сравнение моделей поведения, основанных на рациональном выборе, с альтернативными концепциями; исследование возможных заимствований социальных наук из нейронауки и эволюционной биологии; обзор механизмов ранжирования социальных взаимодействий от стратегического поведения до коллективного принятия решений.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.