Кислый виноград. Исследование провалов рациональности - [79]
• Engels F. (1845) The Condition of the Working Class in England. In: Marx K., Engels F. Collected Works. Vol. IV. L.: Lawrence and Wishart.
• Färber L. (1976) Lying, Despair, Jealousy, Envy, Sex, Suicide, Drugs and the Good Life. N.Y.: Basic Books.
• Farrell B. A. (1981) The Status of Psychoanalytic Theory. Harmondsworth: Pelican Books.
• Feller W. (1968) An Introduction to Probability Theory and Its Application. Vol. 1. N.Y.: Wiley.
• Fellner W (1965) Probability and Profits. Homewood, IL: Irwin.
• Fenoaltea S. (1975) The Rise and Fall of a Theoretical Model: The Manorial System // Journal of Economic History. Vol. 35. Iss. 2. R386-409.
• Festinger L. (1957) A Theory of Cognitive Dissonance. Stanford: Stanford University Press.
• Fingarette H. (1969) Self-Deception. L.: Routledge and Kegan Paul.
• Finley M. I. (1965) Technical innovation and economic progress in the ancient world. Reprinted as ch. II in: Finley (1981).
• Finley M. I. (1973) Democracy: Ancient and Modern. L.: Chatto and Windus.
• Finley M. I. (1976) The Freedom of the Citizen in the Greek World. Reprinted as ch. V in: Finley (1981).
• Finley M. I. (1981) Economy and Society in Ancient Greece. L.: Chatto and Windus.
• Fitzhugh G. (1857) Cannibals all! Cambridge, MA: Harvard University Press, 1960.
• Frankfurt H. F (1971) Freedom of Will and the Concept of a Person // Journal of Philosophy. Vol. 68. № 1. P. 5–20.
• Georgescu-Roegen N. (1954) Choice, Expectations and Measurability // Quarterly Journal of Economics. Vol. 68. Iss. 4. P. 503–534.
• Gibbard A. (1986) Interpersonal Comparisons: Preference, Good and the Intrinsic Reward of a Life // Foundations of Social Choice Theory / J. Elster, A. Hylland (eds). Cambridge: Cambridge University Press.
• Goldman A. (1972) Toward a Theory of Social Power // Philosophical Studies. Vol. 23. № 4. P. 221–268.
• Goldman A. (1978) Epistemics // Journal of Philosophy. Vol. 75. № 10.P. 509–524.
• Goldmann L. (1954) Le Dieu cache. P.: Gallimard.
• Goldstine H. (1972) The Computer from Pascal to von Neumann. Princeton: Princeton University Press.
• Goodin R. (1986) Laundering Preferences //Foundations of Social Choice Theory / J. Elster, A. Hylland (eds). Cambridge: Cambridge University Press. P. 75–102.
• Gorman W M. (1967) Tastes, Habits and Choices // International Economic Review. Vol. 8. № 2. P. 218–222.
• Gullestad S., Tschudi F (1982) Labelling Theory of Mental Illness: A Critique Illustrated by Two Case Studies //Psychiatry and Social Science. Vol. 1. P. 213–226.
• Haavelmo T. (1970) Some Observations on Welfare and Economic Growth //Induction, Growth and Trade: Essays in Honour of Sir Roy Harrod / W. A. Eltis, M. Scott, N. Wolfe (eds). Oxford: Oxford University Press. P. 65–75.
• Habermas J. (1982) Diskursethik – Notizen zu einem Begründungsprogram. Mimeographed.
• Hammond P., Mirrlees J. (1973) Agreeable Plans // Models of Economic Growth / J. Mirrlees, N. H. Stern (eds). L.: Macmillan. P. 283–299.
• Harsanyi J. (1977) Rational Behavior and Bargaining Equilibrium in Games and Social Situations. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
• Hart H. L. A., Honore A. M. (1959) Causation in the Law. Oxford: Oxford University Press.
• Heal G. (1973) The Theory of Economic Planning. Amsterdam: North Holland.
• Heckscher E. (1955) Mercantilism. Vols. I–II. L.: Allen and Unwin.
• Hegel G. W F (1970) Werke in 12 Bänden. Frankfurt: Suhrkamp.
• Heimer C., Stinchcombe A. (1980) Love and Irrationality //Social Science Information. Vol. 19. № 415. P. 697–754.
• Hintikka J. (1961) Knowledge and Belief. Ithaca, NY: Cornell University Press.
• Hirsch F. (1976) Social Limits to Growth. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Hirschman A. (1967) Development Projects Observed. Washington, D.C.: The Brookings Institution.
• Hirschman A. (1982) Shifting Involvements: Private Interest and Public Action. Princeton: Princeton University Press.
• Hogarth R. M. (1977) Methods for Aggregating Opinions //Decision Making and Change in Human Affairs / H. Jungermann, G. de Zeeuw (eds). Dordrecht: Reidel. P. 231–256.
• Janis I. (1972) Victims of Group-Think. Boston: Houghton Mifflin.
• Johansen L. (1977) Lectures on Macroeconomic Planning. Part 1: General Aspects. Amsterdam: North Holland.
• Jones O. (1856) The Grammar of Ornament. L.; N.Y.: van Nostrand, 1972.
• Jones R. A. (1977) Self-Fulfilling Prophecies. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.
• Katona G. (1951) Psychological Analysis of Economic Behavior. N.Y.: McGraw-Hill.
• Kelly J. (1978) Arrow Impossibility Theorems. NY.: Academic Press.
• Kenny A. (1963) Action, Emotion and Will. L.: Routledge and Kegan Paul.
• Kenny A. (1965–1966). Happiness. Proceedings of the Aristotelian Society (n.s.) 66: 93-102.
• Kenny A. (1970). Intention and Purpose in Law // Essays in Legal Philosophy / R. Summers (ed.). Oxford: Blackwell. P. 146–163.
• Kenny A. (1975) Will, Freedom and Power. Oxford: Blackwell.
• Kenny A. (1976) Human Abilities and Dynamic Modalities //Essayson Explanation and Understanding /J. Manninen, R. Tuomela (eds). Dordrecht: Reidel. P. 209–232.
Эта книга является исправленным и дополненным изданием встретивших неоднозначные отклики «Основ социальных наук» (1989). Автор предлагает свой взгляд на природу объяснения в социальных науках; анализ психических состояний, которые предшествуют поступкам; систематическое сравнение моделей поведения, основанных на рациональном выборе, с альтернативными концепциями; исследование возможных заимствований социальных наук из нейронауки и эволюционной биологии; обзор механизмов ранжирования социальных взаимодействий от стратегического поведения до коллективного принятия решений.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.