Кирилл и Мефодий - [152]
885, 6 апреля — кончина архиепископа Мефодия.
Декабрь — папа Римский Стефан V отправляет князю Святополку письмо, в котором запрещает служить литургию на славянском языке.
886 — разгром кирилло-мефодиевской миссии в Великоморавском княжестве, арест и продажа в рабство учеников Кирилла и Мефодия.
910, 23 декабря — кончина Наума Охридского.
916, 27 июля — кончина епископа Климента в Охридском монастыре.
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Остромирово Евангелие. М.; Л., 1988. Архангельское Евангелие 1092 года. М., 1997. Изборник Святослава 1073 года. М., 1983.
Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. СПб., 1999.
Се повести временных лет (Лаврентьевская летопись). Арзамас, 1993.
Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971.
Памятники византийской литературы IX–XIV веков. М., 1969.
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992
Бильбасов В. А. Кирилл и Мефодий по документальным источникам. Т. 1–2. СПб.,1868–1871.
Кеппен П. И. Собрание словенских памятников, находящихся вне России. СПб., 1827.
Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930.
Сказания о начале славянской письменности / Изд. подг. Б. Н. Флоря. М., 1981. (2-е изд.: СПб., 2000.)
Жития Кирилла и Мефодия. М., 1986.
Всенощное бдение. Литургия / Издание Московской Патриархии, 1982.
The Greek New Testament. Deutsche Bibelgesellschaft. United Bible Societies, 1994.
Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1964.
Бернштейн С. Б. Константин-Философ и Мефодий. М., 1984.
Васильевский В. Г. Труды. Т. 3. Пг., 1915.
Верещагин Е. М. История возникновения древнего общеславянского литературного языка. Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников. М., 1997.
Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. М., 2001.
Воейков Н. Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000.
Воскресенский Г. А. Древний славянский перевод Апостола. М., 1876.
Востоков А. X.. Филологические рассуждения. Б. м.; б. д.
Георгиев Е. Славянская письменность до Кирилла и Мефодия. София, 1952.
Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972.
Голубинский Е. Е. Святые Константин и Мефодий — апостолы славянские // Богословские труды. Т. 26–27. М., 1986.
Дворник Ф. Миссии греческой и западной церквей на Востоке в Средние века. М., 1970.
Дворник Ф. Славяне и Византия в IX веке. М., 1949.
Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. М., 2001.
Добровский Й. Кирилл и Мефодий. Славянские первоучители. М., 1825.
Дурново Н. Я. Мысли и предположения о происхождении старославянского языка. М., 2000.
Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М., 1976.
Жуковская Л. П. Реймсское Евангелие. История изучения и текст. М., 1978.
Жуковская Л. П. Душа и слово. М., 2006.
Карташев А. В. Вселенские соборы. Париж, 1963.
Кондратов Н. А. Славянские языки. М., 1986.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.
Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Пг., 1915.
Лебедев А. П. Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках. М., 1902.
Лёвочкин И. В. Основы русской палеографии. М., 2003.
Лёвочкин И. В. Очерки по истории русской рукописной книги XI–XVI вв. М., 2009.
Лопарев X. Византийские жития святых VIII–IX веков // Византийский временник. 1911. Т. XVIII.
Макарий (Булгаков). История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю русской церкви СПб., 1846.
Малышевский И. И. Святые Кирилл и Мефодий, первоучители славянские. Киев, 1886.
Мецгер Брюс М. Ранние переводы Нового Завета. М., 2004.
Михайлов А. В. Лекции по древнерусской литературе. Варшава, 1912.
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. М., 2001.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
Очерки истории культуры славян. М., 1996.
Прохоров Г. М. Древняя Русь как историко-культурный феномен. СПб., 2010.
Рижский М. И. История переводов Библии в России. Новосибирск, 1978.
Селищев А. М. Старославянский язык. Т. 1–2. М., 1951–1952.
Сорочан С. Б. Византийский Херсонес. Очерки истории и культуры. Ч. 1–2. Харьков, 2005.
Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. Сергиев Посад, 2005.
Толстой Н. И. Древняя славянская письменность и становление этнического самосознания у славян — в сб.: Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М., 1982.
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М., 1995.
Троицкий С. В. Св. Мефодий как славянский законодатель // Богословские труды. Сб. 2. М., 1961.
Трубачев О. Н. В поисках единства. М., 1992.
Трубачев О. П. Этногенез и культура древних славян. М., 2002.
Турилов А. А. От Константина Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина. М., 2011.
Успенский Ф. И. История Византийской империи. Т. 1–2. М., 1996–1997.
Флоря Б. П., Турилов А. А., Иванов С. А. Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия. СПб., 2000.
Жизнь И. А. Гончарова — одного из создателей классического русского романа, автора знаменитого романного триптиха — «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв» — охватывает почти восемь десятилетий прошлого века. Писателю суждено было стать очевидцем и исследователем процесса капитализации России, пристрастным свидетелем развития демократических и революционных настроений в стране. Издаваемая биография воссоздает сложный, противоречивый путь социально-нравственных исканий И. А. Гончарова. В ней широко используется эпистолярное наследие писателя, материалы архивов.
Ю́рий Миха́йлович Ло́щиц (р. 1938) — русский поэт, прозаик, публицист, литературовед. Лощиц является одним из видных современных историков и биографов. Г. Сковорода — один из первых в истории Украинской мысли выступил против церковной схоластики и призвал к поискам человеческого счастья.
Выдержавшая несколько изданий и давно ставшая классикой историко-биографического жанра, книга писателя Юрия Лощица рассказывает о выдающемся полководце и государственном деятеле Древней Руси благоверном князе Дмитрии Ивановиче Донском (1350–1389). Повествование строится автором на основе документального материала, с привлечением литературных и иных памятников эпохи. В книге воссозданы портреты соратников Дмитрия по борьбе с Ордой — его двоюродного брата князя Владимира Андреевича Храброго, Дмитрия Боброка Волынского, митрополита Алексея, «молитвенника земли Русской» преподобного Сергия Радонежского и других современников великого московского князя.
Биографическое повествование, посвященное выдающемуся государственному деятелю и полководцу Древней Руси Дмитрию Донскому и выходящее в год шестисотлетнего юбилея Куликовской битвы, строится автором на основе документального материала, с привлечением литературных и других источников эпохи. В книге воссозданы портреты соратников Дмитрия по борьбе против Орды — Владимира Храброго, Дмитрия Волынского, митрополита Алексея, Сергия Радонежского и других современников великого князя московского.
Юрий Лощиц вспоминания о его друге юности Валерии Сергееве.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами первая системная попытка осмыслить опыт самого масштабного предпринимателя России и на сегодняшний день одного из богатейших людей мира, нашего соотечественника Олега Владимировича Дерипаски. В книге подробно рассмотрены его основные проекты, а также публичная деятельность и антикризисные программы.Дерипаска и экономика страны на данный момент неотделимы друг от друга: в России около десятка моногородов, тотально зависимых от предприятий олигарха, в более чем сорока регионах работают сотни предприятий и компаний, имеющих отношение к двум его системообразующим структурам – «Базовому элементу» и «Русалу».
Жесток путь спасения, жестоко бывает иногда и слово, высказанное о нем, - это меч обоюдоострый, и режет он наши страсти, нашу чувственность, а вместе с нею делает боль и в самом сердце, из которого вырезываются они. И будет ли время, чтоб для этого меча не оставалось больше дела в нашем сердце? Игумения Арсения.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.