Кимрский край - [6]
Как мы уже отмечали, жизнь театра не замыкается стенами своего здания; коллектив охотно и часто дарит свое искусство зрителям других городов и районов области, выезжает в другие регионы страны.
В 1997 году в Москве, в Музее декоративного искусства, состоялся творческий вечер известной художницы по костюмам К. Шимановской, которая оформила для кимрского театра спектакли: “Вишневый сад” и “Блоха”. Труппа театра была приглашена на этот вечер, где показала зрителям отрывки из этих спектаклей, которые были засняты рядом телеканалов Центрального телевидения. Тверское телевидение в том же году полностью сняло спектакль “Блоха”. Весной 1998 года состоялись гастроли театра в Санкт-Петербург, где за 4 дня было показано 7 спектаклей, прошедших с большим успехом. Летом того же года коллектив выезжал на гастроли по нашей области.
В театре традиционно проходят чествования юбиляров. В 1998 году состоялся вечер, посвященный 70-летию со дня рождения и 50-летию творческой деятельности актера Г. И. Поклонского; широко было отмечено 50-летие со дня рождения художественного руководителя театра, заслуженного артиста России О. А. Лаврова.
Руководство театра часто безвозмездно предоставляет свое помещение для проведения различных мероприятий, особенно для детей и школьников. С 1998 года впервые в истории театра получили возможность бесплатно посещать спектакли инвалиды.
В стенах кимрского театра набирались сценического опыта народная артистка РСФСР В. А. Литвинова, заслуженные артисты РСФСР Е. А. Тарасов, Т. Т. Иноземцева, И. С. Смагин, И. К. Лагздынь, Е. Ю. Бычкова и другие.
Коллектив Кимрского театра драмы и комедии полон творческих сил и замыслов, уверенно смотрит в будущее и нет сомнения в том, что еще немало замечательных актеров найдут здесь свое призвание, подарив зрителям много прекрасных спектаклей.
Возникновение и становление пожарного дела в Кимрах
Пожары — страшный бич России. В прошлом, когда жилые дома были, как правило, деревянными, ни один населенный пункт не мог избежать этого бедствия. С возникновением и развитием каменного градостроительства, а главное, с появлением организованных методов пожаротушения, огненная стихия в определенной степени стала подвластной человеку.
О возникновении и становлении пожарного дела в Кимрах источников сохранилось немного. Дополнив их различными исследовательскими материалами, можно составить более или менее полную картину о пожарах и борьбе с ними. О самом первом крупном пожаре в Кимрах — в 1787 году мы можем узнать только по кратким записям местного купца М. В. Малюгина — автора рукописи об истории села Кимры, и из записок дмитровского купца И. А. Толченова. Первый сообщает о том, что выгорело все село; второй пишет, что в Кимрах сгорело более двухсот домов и погибло несколько человек. Свидетельство последнего купца заслуживает особого доверия, т. к. он жил в упомянутое время и являлся непосредственным свидетелем постигшего Кимры бедствия: “Июня на 2-ночи выгорело село Кимры, более 200 дворов и несколько людей пожерто пламенем” (Журнал или записки жизни и приключений И. А. Толченова).
Более подробные сведения мы имеем о пожаре, случившемся 17 августа 1807 г., после которого в селе уцелело всего несколько дворов. Пожар начался с того, что одна калашница-торговка переусердствовала при топке печи... Вследствии этого из трубы “выкинуло”, соломенная крыша загорелась; огонь быстро перекинулся на соседние строения. Тогда в огне погибло шесть человек. Пострадали и храмы. Наглядным памятником этому служит большой серебряный крест с надписью о пожаре, хранящийся в Кимрском краеведческом музее.
Более всего сведений мы имеем о пожаре, приключившемся в Кимрах 15 июля 1859 г. Огонь возник в сарае на Вознесенской стороне (за рекой Кимркой). Ветер был сильный, южный. Пламя перекинулось на Троицкую сторону (центральную часть села). Вскоре большая часть Кимр была охвачена огнем. Жители даже и не помышляли бороться с ним — спасали лишь себя да свои пожитки. По словам очевидцев, ветром поднимало листы железа с крыш, которые, как птицы, летали в воздухе и падали в Волгу. В разгар пожара громадная черная туча заслонила все небо, полил дождь, засверкали молнии, загремели раскаты грома. В довершении ужаса, охватившего жителей села, с соборной колокольни со страшным грохотом упал главный тысячепудовый колокол, подняв ввысь громадный столб дыма. Отчаявшиеся кимряне думали, что настал конец света. Чтобы уберечься от огня и сильного жара, они находили спасение в Волге под защитой высокого берега. Во время пожара погибла одна старушка, вытаскивавшая из горевшего дома свои нехитрые пожитки, да на другой день, когда пожар утих, обрушившимся сводом погреба задавило одного купца.
Убыток от пожара составил 1,5 миллиона рублей. В помощь жителям села царь приказал выделить из казны 18 тысяч рублей безвозмездно; еще 14 тысяч было дано взаймы, да 27 тысяч составили страховые выплаты. Вскоре, как по мановению волшебной палочки, село было отстроено вновь. Случившееся бедствие заставило кимрян глубоко задуматься и принять более действенные меры по борьбе с огнем. Тверской статист-краевед В. И. Покровский (ставший впоследствии известным российским статистом), побывав в Кимрах во второй половине 19 века, написал большой очерк, являющийся и доныне важным источником познания прошлого Кимр. Из его очерка мы узнаем, что в 1871 г. в селе имелся пожарный сарай с 7 трубами, до 5 бочек, несколько щитов, багры, ухваты, лестницы. В пожарный сарай в зимнее время помещались до опознания трупы обмороженных и умерших среди дороги людей. Инструменты на место пожара свозились на особых дрогах. Всеми действиями во время пожара руководил специально обученный брандмейстер из числа местных крестьян. Пожарной команды как таковой не было. При ударе набатного колокола, являющимся сигналом о начавшемся пожаре, к нему спешно устремлялись на своих лошадях добровольцы-крестьяне из жителей села. На воротах домов, в которых проживали эти люди, прибивались специальные дощечки с изображением лошади, заливной трубы и т. д., указывавшие на то, с чем домовладелец должен явиться на место пожара. Эти таблички, по свидетельству А. С. Лужина, активного пожарного, автора небольшой книги, вышедшей в начале нашего века, можно было увидеть еще и в 1920-х годах.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.