Киевская Русь - [148]
Pethahiah of Regensburg (Petachia), B. Jacob Ha-Laban, Travels, Фр. перев., Carmoly, E., ed., (Paris, 1831). Benish, A., ed. and tr. (London, 1856).
St. Bruno of Querfurt, Letter [travel report] to Emperor Henry II of Germany (1008), Bielowski, A., ed., Monumenta Poloniae Historica (Pomniki Dziejove Polski), [First Series], 1864 – 1893, 6 vols.; New Series, 1 (1946)., I (1864), 224 – 228. Giesebrecht, W. von, ed. Geschichte der deutschen Kaizerzeit, II (5th ed. Leipzig, 1885), 102 – 105.
Emperor Michael VII Ducas, Two Letters [to Prince Vsevolod of Kiev], Sathas, C., ed., Bibliotheca Graeca Medii Aevi, V (1876), 385 – 392. Русский перевод, Васильевский, В. Г., Труды (СПб., 1909), 8 – 14. В оригинале не было имени адресата; то, что они были написаны князю Всеволоду, предположение Василевского.
Владимир Мономах, князь, Поучение, Лаврентьевская летопись, 240 – 252.
Письмо князю Олегу, Лаврентьевская летопись, 252 – 255.
Авраамий Смоленский, монах; Розанов, С. П., Житие преподобного Авраамия Смоленского (СПб., 1912).
Борис и Глеб, князья; Иаков, монах (приписывается), Сказание страстей и похвала святыи мученики Бориса и Глеба. Нестор, монах, Чтение о житии и погублении блаженный страстотерпцы Бориса и Глеба. Оба под редакцией Абрамовича, Д. И., Жития святых Бориса и Глеба, Памятники древнерусской литературы, II (Петроград, 1916). Богуславский, С. А., ред., Памяткi про князiв Бориса i Глеба (Київ, 1928).
Владимир Святой, князь; Иаков, монах, Память и похвала князю Владимиру, Макарий, I, 249 – 257; Жизнь князя Владимира, там же, I, 257 – 261; Иларион, митрополит, Похвала кагану Владимиру, Пономарев, I, 69 – 76.
Житийные собрания: Патерик (Патерикон) Киево-Печерского монастыря, Яковлев, В., ред., Памятники русской литературы XII и XIII веков, I (СПб., 1872). Абрамович, Д. И., Патерик Киево– Печерского монастыря (СПб., 1911); Пролог (Минея); собрание содержит краткие жизнеописания святых и другие тексты для чтения, расположенные в соответствии с годовым циклом церковных служб. Известно в нескольких вариантах. Первое печатное издание Пролога, М., 1641 (переиздавался и редактировался несколько раз); Избранные жития святых из Пролога, Пономарев, II и IV (с сентября по апрель). Редакция Пролога (по болгарской рукописи четырнадцатого века), Памятники Общества любителей древнерусской письменности, CXXXV (1916).
Иаков, монах, Послание к Димитрию (то есть князю Изяславу I), Макарий, II, 324 – 327.
Иларион, митрополит, О законе и Благодати, Пономарев, I, 59 – 69.
Кирилл Туровский, епископ, Слова и поучения, Пономарев, I, 126 – 177.
Климент Смоленский, митрополит, Послание к пресвитеру Фоме (под редакцией Афанасия), Лопарев, X., ред., Памятники Общества любителей древнерусской письменности, ХС (1892). См. также: Никольский Н. К., О литературных трудах Климента Смолятича (СПб., 1892).
Лука Жидята, епископ, Поучение, Пономарев, I, 14 – 16.
Ольга, княгиня; Жизнь святой Ольги, в: Макарий, митрополит, История Русской Церкви (3‐е изд. СПб., 1888 – 1889), I, 268 – 270.
Феодосий, игумен, Поучения, Пономарев, I, 33 – 43.
Феодосий, игумен; Нестор, монах, Житие преподобного Феодосия, Чтения, 1858, часть 3; 1879, часть 1; 1899, часть 2.
Литература
Бахалий, Д., Нарис українскоі історіографiї (Київ, 1923 – 1925), 2 части. Дорошенко, Д., Огляд українскоі історіографiї (Прага, 1923).
Иконников, B. C., Опыт русской историографии (Киев, 1891 – 1908), 2 тома, каждый в двух частях.
Милюков, П. Н., Главные течения русской исторической мысли (2‐е изд. М., 1898).
Рубинштейн, Н. Л., Русская историография (М., 1941).
Тихомиров, М. Н., Источниковедение истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века (М., 1940).
Волгин, В. П., Тарле, Е. В. и Панкратова, A. M., ред., Двадцать пять лет исторической науки в СССР (М. – Л., 1942).
Mazeur, A. G., An Outline of Modern Russian Historiography (Berkeley, University of California Press, 1939).
Барсов, Н. П., Очерки Русской исторической географии (2‐е изд. Варшава, 1885). Кудряшов, К. В., Русский исторический атлас (М. – Л., 1928). Кузнецов, С. К., Русская историческая география (М., 1910). Любавский, М., Русская историческая география в связи с историей колонизации (М., 1910).
Пыпин, A. H., История русской этнографии (СПб., 1890 – 1892). 4 тома. Середонин, С. М., Историческая география (Петроград, 1916).
Спицын, A. A., Русская историческая география (Петроград, 1917).
Замысловский, Е., Учебный атлас по русской истории (2‐е изд. СПб., 1887).
Объяснения к учебному атласу (СПб., 1887).
Savitsky (Savickij), P. N., Sestina světa (Prague, 1932).
Zelenin, D., Russische (ostslavische) Volkskunde (Berlin and Leipzig, 1927).
Бестужев-Рюмин, К. H., Русская история, I (СПб., 1872).
Грушевский, М. С., История Украины – Руси, I – III (2‐е изд. Львов, 1904 – 1905).
Довнар-Запольский, М. В., Русская история в очерках и статьях, I – II (М., 1904 – 1911).
Дорошенко, Д.,
«Монголы и Русь» – третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.
Киевская Русь – вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.
«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.
Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.Георгий Владимирович — автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.
«Московское царство» – книга, завершающая «Историю России» Г.В.Вернадского. Автор повествует о событиях отечественной истории от эпохи царствования Ивана Грозного до Смутного времени и восхождении на престол и утверждении династии Романовых. На основе обширного круга источников, читатель знакомится с определяющими тенденциями экономической, социально-политической и культурной жизни России этого периода.
«Русское масонство в царствование Екатерины II» — первая крупная работа Георгия Вернадского. Она была написана как магистерская диссертация под научным руководством В. О. Ключевского, а затем, в 1917 году, незадолго до того, как революционное лихолетье вынудило автора покинуть родину, вышла из печати. Деятельность русских «вольных каменщиков» описывается в книге во всех подробностях — от возникновения масонских лож до их официального запрещения указом Екатерины II. Как и все труды Г. В. Вернадского, «Русское масонство…» отличает глубина проникновения в тему: большое внимание уделено западноевропейским мистикам, на чьих идеях выросли русские масоны, психологии русского общества второй половины XVIII века, взглядам на масонство Екатерины II, Павла I и первых вельмож государства.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».
Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.