Киевская Русь - [150]
(СПб., 1848).
Вернадский, Г., Звенья Русской культуры, I (Брюссель, 1938), 178 – 225. Владимирский-Буданов, М. Ф., Хрестоматия по истории русского права, I (6‐е изд. СПб. и Киев, 1908).
Дювернуа, Н. Л., Источники права и суд в древней России (М., 1866).
Лащенко, Р., Лекції по історії українського права, I (Прага, 1923).
Неволин, К. А., История Российских гражданских законов, Полное собрание сочинений, III – V (СПб., 1857 – 1858).
Обзор истории русского права (7‐е изд. Петроград и Киев, 1915).
Сергеевич, В. И., Лекции и исследования (4‐е изд. СПб., 1910).
Тихомиров, М. Н., Исследование о Русской Правде (М. – Л., 1941).
Goetz, L. K., Das russisch Recht (Stuttgart, 1910 – 1913), 4 vols.
Saturnik, T., Přispěvky k šiřeni Byzantskěho práva u Slovanů (Prague, 1922).
Голубинский, E., История канонизации святых в Русской Церкви (2‐е изд. М., 1903).
Голубинский, E., История Русской Церкви, I, части 1 и 2 (2‐е изд. М., 1901 – 1904).
Макарий, митрополит, История Русской Церкви, МИ (3‐е изд. СПб., 1888 – 1889).
Неволин, К. А., О пространстве церковного суда в России до Петра Великого, Полное собрание сочинений, VI (СПб., 1859), 251 – 389. Никитский, А. И., Очерк внутренней истории Церкви в Великом Новгороде (СПб., 1879).
Никольский, Н. М., История Русской Церкви (2‐е изд. М. – Л., 1931). Полонская, Н. Д., К вопросу о христианстве на Руси до Владимира, Журнал Министерства народного просвещения, 71 (1917), 33 – 80. Приселков, М. Д., Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси (СПб., 1913).
Телберг, Г. Г., Заря христианства на Руси (Шанхай, 1939).
Fedotov, G. P., The Russian Religious Mind: Kievan Christianity (Cambridge, Mass., Harvard Unevirsity Press, 1946).
Goetz, L. K., Das Kiever Höhlenkloster als Kulturzentrum des vormongolischen Russlands (Passau, 1904).
Goetz, L. K., Kirchengeschichtliche und Kulturgeschichtliche Denkmäler Altrusslands (Stuttgart, 1905).
Leib, В., Rome, Kiev et Byzance à la fin du XI-е siècle (Paris, 1924).
Виноградов, В., Великий русский язык (М., 1945).
Винокур, Г., Русский язык (М., 1945).
Дурново, Н., Очерк истории русского языка (М. – Л., 1924).
Карский, Е. Ф., Славянская Кирилловская палеография (Л., 1928).
Никулин, A. C., Историческая грамматика русского языка (Л., 1945). Обнорский, С. П., Очерки по истории Русского литературного языка старшего периода (М. – Л., 1946).
Соболевский, А. И., Славяно-русская палеография (СПб., 1908).
Срезневский, И. И., Материалы для словаря древнерусского языка (СПб., 1893 – 1912), 3 тома.
Шахматов, А. А., Очерк древнейшего периода истории русского языка, Энциклопедия славянской филологии, XI, часть 1 (Петроград, 1915).
Щепкин, В. Н., Учебник русской палеографии (М., 1918).
Jakobson, R., Remarques sur l’évolution phonologique du russe, Travaux du Cercle Linguistique de Prague, 1 (1929).
Адрианова-Перетц, В. П., Гудзий, Н. К., ред., История русской литературы, I (М. – Л., 1941).
Аничков, Е. В., Бороздин, А. К., Овсянико-Куликовский, Д. Н., История русской литературы, I – II (М., 1908).
Веселовский, A. H., Южнорусские былины, АНЗ, 39, № 5 (1881); Сборник Отделения русского языка и словесности АН, 22, № 2 (1881); 36, № 3 (1884).
Владимиров, П. В., Древняя русская литература киевского периода (Киев, 1900).
Грушевский, M., История украинской литературы, I – IV (Киев, 1923 – 1925).
Гудзий, Н. К., История древней русской литературы (3‐е изд. М., 1945). Жданов, И. Н., Русский былевой эпос (СПб., 1895).
Истрин, В. М., Очерк истории древнерусской литературы (Петроград, 1922).
Кельтуяла, В. А., Краткий курс истории русской литературы, I (СПб., 1912).
Миллер, В. Ф., Очерки русской народной словесности (М., 1897 – 1910). В 2‐х томах.
Миллер, В. Ф., Экскурсы в область русского народного эпоса (М., 1892). Никольский, Н. К., Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (СПб., 1906).
Орлов, A. C., Древняя русская литература (М. – Л., 1945).
Петухов, Е. В., Русская литература: древний период (2‐е изд., Юрьев, 1912).
Пыпин, А. Н., История Русской литературы, I (СПб., 1898).
Сакулин, П. Н., Русская литература, I (М., 1928).
Скафтымов, А. П., Поэтика и генезис былин (М. – Саратов, 1924).
Слово о полку Игореве (М. – Л., 1938).
Соколов, Ю. М., Русский фольклор (М., 1938).
Сперанский, М. Н., История древней русской литературы, I (М., 1921). Сперанский, М. Н., Русская устная словесность (3‐е изд. М., 1917).
Стасов, В. В., Происхождение русских былин, Собрание сочинений, III (СПб., 1894), 948 – 1259.
Халанский, М. Е., Великорусские былины киевского цикла (Варшава, 1885).
Chadwick, N. K., Russian Heroic Poetry (Cambridge, Cambridge University Press, 1932).
Grégoire, H., Jakobson, R., et. al., La Geste d’Igor, Annuaire, 8 (предисловие).
Hapgood, J. F., The Epic Songs of Russia (New York, Charles Scribner’s Sons, 1886).
Magnus, L. A., The Heroic Ballads of Russia (London, K. Paul, Trubner & Co.; New York, E. P. Dutton & Co., 1921).
Petrunkevitch, A., The Lay of the War-Ride of Igor, Poet-Lore, 30 (1919), 289 – 303.
Ralston, W. R. S.,
«Монголы и Русь» – третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.
Киевская Русь – вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.
«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.
Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.Георгий Владимирович — автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.
«Московское царство» – книга, завершающая «Историю России» Г.В.Вернадского. Автор повествует о событиях отечественной истории от эпохи царствования Ивана Грозного до Смутного времени и восхождении на престол и утверждении династии Романовых. На основе обширного круга источников, читатель знакомится с определяющими тенденциями экономической, социально-политической и культурной жизни России этого периода.
«Русское масонство в царствование Екатерины II» — первая крупная работа Георгия Вернадского. Она была написана как магистерская диссертация под научным руководством В. О. Ключевского, а затем, в 1917 году, незадолго до того, как революционное лихолетье вынудило автора покинуть родину, вышла из печати. Деятельность русских «вольных каменщиков» описывается в книге во всех подробностях — от возникновения масонских лож до их официального запрещения указом Екатерины II. Как и все труды Г. В. Вернадского, «Русское масонство…» отличает глубина проникновения в тему: большое внимание уделено западноевропейским мистикам, на чьих идеях выросли русские масоны, психологии русского общества второй половины XVIII века, взглядам на масонство Екатерины II, Павла I и первых вельмож государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».
Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.