КГБ. Работа советских секретных агентов - [52]

В апреле 1966 года в белорусской деревне Дубровы двое одетых в штатское людей насильно вытащили из классной комнаты двух сестер в возрасте одиннадцати и девяти лет. Их отец Иван, работавший неподалеку от школьного здания, услышал их крики и бросился к ним на помощь. Двое в штатском оттолкнули его, а когда он уцепился за машину, не давая ей тронуться с места, они стали бить его по рукам до тех пор, пока он не упал. Шофер, на которого сильно действовали крики девочек, дал полный газ, чтобы заглушить их. Как только машина остановилась, одна из девочек выпрыгнула из машины и бросилась бежать по направлению к дому, но один из штатских поймал ее. К тому времени, когда они подъехали к областному городу Витебску, вспоминает шофер, девочки были настолько измучены, что могли только всхлипывать. Оказалось, что эта семья вступила в секту баптистов, и для КГБ это явилось достаточным поводом, чтобы забрать у них и отдать в детский дом двоих старших девочек из пятерых их детей.

В январе 1968 года Галя и Шура сбежали из детдома и вернулись в деревню. Родителям удалось спрятать их от преследователей, однако позже власти обманным путем выманили их из школы и отправили обратно в государственное учреждение.

11 декабря 1968 года их мать была приговорена к четырем годам концентрационного лагеря за религиозную деятельность. Согласно полученным недавно сведениям, власти забрали и троих младших детей Слободы. По-видимому, сознавая свою ранее сделанную ошибку, разрешив Гале и Шуре остаться вместе, они разбросали всех пятерых детей по разным приютам. В заключение КГБ конфисковал радиоприемник Ивана Слободы, по которому он слушал религиозные передачи с Запада.

Похищения детей сегодня, как утверждает один авторитетный советский источник, не являются редкостью. В 1971 году в июльском выпуске журнала "Наука и религия", представляющем партию в делах религии, говорится о том, что большинство детей в советских детских домах находится там не потому, что у них нет родителей, а "по разным причинам". Таким образом, советским отцам и матерям, любящим своих детей, надо быть предельно осторожными в своем поведении, дабы КГБ не истолковало его как нарушение "Морального кодекса строителя коммунизма".

В шестнадцатилетнем возрасте советский гражданин получает паспорт, документ, являющийся одним из самых удобных средств контроля, изобретенного коммунистами. Милиция обставляет выдачу его церемонией, которой придается ритуальная торжественность. Подростки одеваются в лучшие костюмы и являются в ближайшее отделение милиции вместе со своими родителями, где милиционеры, приняв на себя роль жрецов государства, посвящают их в советское гражданство.

Приобретение паспорта становится вехой на жизненном пути. Не имея его, советский гражданин не может путешествовать, тем более переехать на другое постоянное место жительства. Если он нуждается в какой-нибудь общественной услуге, ему необходимо предъявить паспорт; если он находится в каком-нибудь месте более семидесяти двух часов, ему надо зарегистрироваться в местном отделении милиции. Если обнаруживается, что он путешествует без паспорта и пытается купить железнодорожный, автобусный или авиабилет, ему грозят неприятности.

КГБ может заставить внести в паспорт ограничения, запрещающие его обладателю посещение некоторых определенных территорий или же требующие от него проживания только в одной определенной зоне. КГБ, внося ограничения в паспорт или отнимая его вообще, может направлять советского гражданина туда, куда ему угодно. Более того, никому не дозволено менять одно место жительства на другое без того, чтобы местное отделение милиции поставило в его паспорте печать о "выписке". КГБ достаточно лишь дать милиции указание не "выписывать" подавшего прошение, чтобы последний оставался там, где нужно.

Хотя паспорт совершенно необходим для передвижения внутри страны, он сам по себе не дает права переехать в крупный город. Гражданину, желающему узаконить пребывание в одном из крупных городов СССР, требуется доказать, что в том городе у него имеется работа. Чтобы получить работу в таком городе, ему нужно доказать, что у него есть там квартира. Однако чтобы получить квартиру, он должен доказать, что у него есть работа. Таким образом, если ему не обеспечен государственный перевод, обычный гражданин не может попасть в большой город без влияния какого-нибудь важного лица — в партии, в служебном аппарате или КГБ — могущего оказать ему содействие в одновременном получении работы и квартиры.[24]

В законе о паспортном режиме нет пунктов о порядке выдачи паспортов сельскому населению, составляющему 40 % всех граждан. Дело в том, что, за некоторым исключением, колхозники не имеют паспортов. Таким образом, партия вынуждает миллионы граждан оставаться в таких районах, которые они бы давно оставили, если бы могли, а также проблемы урбанизации, столь занимающие передовые страны, регулируются в СССР с легкостью. Брак, военная служба могут помочь вырваться в город; то же касается партийной деятельности, личного влияния или же службы в КГБ. Государство иногда в собственных интересах выдает паспорта сельским жителям, когда ему необходимо переселить людей, например, в новый промышленный район или же по какой-нибудь другой причине. Член зажиточного колхоза может получить разрешение поехать на один день в близлежащую деревню либо совершить "более длительное путешествие" на похороны близкого родственника. Однако из-за отсутствия у них паспортов большая часть колхозников прикована к земле, как это было с крепостными крестьянами в прошлом веке.