Казаки - [7]
Нерешенным был вопрос: «что делать с казаками?». У казаков не было бумаг на землю. Они не входили в рамки польского сословия. На военной службе в Польше были жовтнеры — артиллеристы, кавалерия, но не было казаков. Однако король имел право держать на службе наемников. Поэтому было решено нанять казацкое войско — для несения службы. Польский сейм разрешил нанять 6 тысяч казаков, для защиты от набегов татар и турок. В то время, из-за постоянных набегов татар и турок на украинские земли, казакам приходилось противостоять этим силам, и они превосходно это делали.
Таково было положение Украины и тяжелая судьба её граждан. Вернемся в небольшую деревню, где жили Ваня с Марусей и маленьким Петром. Итак, в их деревне появился молодой пан с бумагами на их землю. Жадность и жестокость этого пана не имела границ. Уже через месяц его пребывания в деревне, девять семей были вынуждены покинуть селение и в принудительном порядке при сопровождении польских солдат они покинули свои земли и отправились на юг страны. Только за один месяц сбежало восемь человек, которые были вынуждены присоединиться к разбойничьим отрядам.
Отца Вани пан приказал запороть до смерти, если тот не заплатит ему налог на выданную им землю, которая была сначала отобрана, а затем выдана в аренду бывшим хозяевам. Теперь эта земля, согласно польским бумагам, принадлежит пану, которого звали Марек Ковальский. Ковальский принадлежал одному из древних польских родов. Он не был богат, но был молод, любил гулять и потому быстро промотал в азартных играх все свое состояние, и был вынужден продать свое имение в Польше и переселиться на эти «варварские земли», как он их называл. Эти события озлобили молодого гуляку, и он начал отыгрываться на жителях своей новой деревни. Жители деревни, согласно польскому праву, потеряли всякие права на эти земли и превратились в рабов. Пан обложил всех селян деревни непосильными налогами. Постепенно входя в долги перед молодым паном, и не имея возможности выйти из этого положения, они становились его рабами.
Испорченный прошлой грязной жизнью Марек искал здесь, на чужих землях, ни сколько утешения от неудачной жизни в Польше, сколько пути развлечения на ней. Ему, как и любому польскому пройдохе, который привык жить за чужой счет, нравились красивые женщины. А в Украине, где он теперь обитал, было немало молоденьких, красивых и бедных девушек.
На свою беду Маруся была очень красива. У нее были светлые длинные вьющиеся волосы и темные красивые глаза. От одного ее взгляда парни сходили с ума. К моменту появления пана в деревне, Маруся была уже замужем за Ваню, и это очень бесило пана Марека, и ни сколько не останавливало его перед его беспутными желаниями. Марек полагал, что, так как он новый правитель и это его земли, то и законы должны быть тоже его. Он относился к католической вере, и поэтому, он считал, что православная вера не должна иметь силу на его собственных землях. Поэтому, свадьба между Ваней и Марусей, заключенная по православным законам, не действительна, равно, как и всякая другая. И потому, все бывшие жены, особенно молоденькие женщины, свободны от уз брака. Не успел пройти месяц, как по приказу пана, отца Вани забили до смерти. Сам же Ваня разыскивался паном и его бандой слуг, так как тот пару раз съездил ему по морде. Теперь Ване пришлось бежать, иначе по «суду» пана, его ждала верная смерть. Пан в деревне в одном лице представлял хозяина и суд. От его слова и настроения зависели судьбы селян. Ваня был вынужден бежать. После побега, Ване ничего не оставалось, как присоединится к повстанческому отряду, который боролся против польских панов и польского права. Постепенно этот отряд превратился в шайку разбойников. Ване приходилось тайком по ночам пробираться в деревню, чтобы встречаться со своей женой и сыном. Маруся жаловалась на порядки пана, на то, что тот пристает к ней и не дает ей прохода. Ваня и Маруся приняли решение: ей и Петру необходимо бежать из деревни. Они назначили день и время побега. Но этому не было суждено сбыться. Пан Марек Ковальский в этот день пригласил Марусю к себе в имение, под предлогом, что даст ей работу, которая необходима была ей, так как она и ее маленький сын жили впроголодь. Маруся решила не рисковать задуманным планом о побеге и потому пришла к пану в имение, чтобы не вызвать подозрение у него.
— А, Маруся! — сказал Марек, так будто не ожидал её прихода.
— Вы желали меня видеть, для какого-то предложения о работе? — ответила тихонько Маруся.
— Да нет, не желал, а страстно хотел.
При этих словах пана, Маруся вздрогнула и сделала шаг назад.
— Та не бойся ты, дуреха. У меня есть для тебя работа. Ведь ты нуждаешься в ней, хоть твой муженек в бегах от правосудия. Поговаривают, что он в разбойники подался. Ну, ничего, мы его еще найдем.
Наступила небольшая пауза.
— Так вот. Есть работа для тебя, тебе ведь надо кормить сына, ни так ли?
— У нас все есть, — ответила спокойно Маруся, хотя она прекрасно знала, что кушать у них ничего не было.
— Да ничего подобного, — сердито, со злобой прошипел пан, зная экономическое положение Маруси.
Этот уступ никак не давался,… но только не для меня. Я должен одолеть его и покорить. Еще шаг и я увижу первые утренние лучи солнца. Лучи уже проникли в самое сердце ущелья. Я вижу, как черная мгла, покрывающая стены…
Майору Тарасову штаб фронта поручает создать и возглавить разведывательную группу, состоящую из итальянских и русских артистов цирка. Цирковая труппа успешно работает в тылу врага, выполняя самые опасные и дерзкие задания советского штаба, пока их судьба не меняется со случайным появлением в труппе карлика. Его уникальные способности привлекают внимание гестапо. Фашисты жестоко расправляются с членами цирковой труппы, узнав об их подрывной разведывательной деятельности. Чудом оставшихся в живых троих артистов увозят в секретную фашистскую лабораторию, расположенную высоко в горах, в замке.
Бог покинул людей и дал свободу действий: у каждого есть выбор судьбы. Но кто-то должен приглядывать за людьми. В Библии говорится о голосе Господа, но самого Бога никто не видел. Может его слова, указанные в Библии, принадлежат не ему? Тогда кто же управляет нашим миром и следит за выполнением всех Божьих законов? Имеет ли право человек наказывать другого, если даже Бог отказался судить людей? Мы приговариваем виновного к смертной казни, и его душа страдает в ожидании конца. Но разве вся наша жизнь не есть томительное ожидание смерти?Эта детективная история начинается в Европе.
На один из небольших островов, что расположен в Атлантическом океане приходит необычное исследовательское судно без единого члена экипажа. За расследование причин таинственной гибели экипажа берется сержант полиции и местный учитель. Им предстоит выяснить: от чего погибли ученые и узнать тайну их зловещей находки — на глубине более трех тысяч километров.
Эта удивительная история рассказывает о двух мирах — зависящих друг от друга. Несмотря на то, что граждане этих миров не общаются и не видят друг друга, их объединяет чувства — они одинаково переживают радость и горе, несправедливость и страх, стойкость и предательство, героизм и подлость. Их уникальный симбиоз помогает им существовать. Два мира в одном — мир людей и мир клеток, из которых первые состоят.Одна беда пришла в эти миры, принося боль, страх и отчаяние. История рассказывает об отражении опасной угрозы и тайне, связывающей оба мира.
В одной из тюрем Америки находится заключенный — приговоренный к смертной казни. Его судьба еще не решена, идет суд. Но заключенный, прячась за обстоятельства вынудившие его пойти на преступление — захват заложников в банке, казалось уже выигрывает суд, пока неизвестно откуда в камере не появляется новый заключенный, который в беседе с ним выявляет его темную и зловещую сторону ужасных преступлений, силы которых имеют потустороннюю природу, находящуюся над человеческими законами.
Гномы, эльфы и другие расы достигли мира и теперь живут в цивилизованном обществе. Меня так «вывернуло», что я попал прямиком в офис, где моим боссом оказался добродушный орк, любящий обтягивающие костюмы и разноцветные галстуки. Пока я пытался разобраться, что в этом мире происходит, кажется, устроил настоящий зомби-апокалипсис…
Автор, с присущей ему самоуверенностью, посвящает эту повесть памяти гениального российского фантаста И. Ефремова, из романа «Час быка» которого, он использовал мотивы и некоторые имена.
События романа происходят в современной Украине. Все настоящее: Днепр, Киев, улицы, учреждения, общежития, даже автобусные маршруты. Реальные люди: мужчины и женщины, студенты и пенсионеры, милиционеры и дачники. Реальная ситуация: к власти пришла дежурная политическая группировка и между победителями начинаются «разборки». В конце концов, президент и наибольший олигарх «заказали» друг друга. Теперь все решают снайперы. Но на сколько в самом деле реальны все те люди и ситуации? Ведь действие романа происходит не сегодня, а где-то в будущем.
В его взгляде — железо. В его осанке — сталь. Его кулаки — наковальни. Его имя — Краснослав Кувалда. Третье Отделение? Бомбисты-революционеры? Агенты рептилоидов? Его не остановит никто. Примечания автора: Все персонажи, места и события вымышлены, все совпадения случайны.
Я — Матвей Мартынов, стюард. Письма слать на адрес: МартиСтю@почта. риЛюбой дворянин может управлять энергией Яра, энергией всего живого. Любой, кроме меня. Ни военной карьеры, ни выгодной женитьбы без Яра не устроишь. Поэтому моя семья решила, что я буду подносить великим князьям шампанское во дворце, парящем над Средиземным морем. И вот, через год после моего возвращения из Японии, мне нужно объяснять личному агенту Его Императорского Величества, почему набросившийся на меня аристократ, который собирался прихлопнуть меня как букашку, теперь летит из окна мёртвым в прибрежные воды Константинополя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.