Кавказ и аланы - [64]
Керефов, 11975. — Керефов Б. М. Культура племен Центрального Предкавказья в сарматское время (автореф. канд. дис.). М., 1975.
Кипарисов, 1933. — Кипарисов Ф. В. Исторический источник. — СГАИМК. Вып. 100. Из истории докапиталистических формаций. М. — Л., 1933.
Клейн, 1970. — Клейн Л. С. Проблема определения археологической культуры. — С А. 1970, № 2.
Клейн, 1979. — Клейн Л. С. Понятие типа в современной археологии. — Типы в культуре. Л., 1979.
Кобычев, 1968. — Кобычев В. П. Города, селения, жилища. — Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968.
Кобычев, 1982. — Кобычев В. П. Поселения и жилище народов Северного Кавказа в XIX–XX вв. М., 1982.
Ковалевская, 1970 (I). — Ковалевская В. Б. К изучению орнаментики наборных поясов VI–IX вв. как знаковой системы. — Статистико-комбинаторные методы в археологии. М., 1970.
Ковалевская, 1970 (II). — Ковалевская В. Б. Центр анализа археологических источников во Франции CADA, Марсель. — Статистико-комбинаторные методы в археологии. М., 1970.
Ковалевская, 1970 (III). — Ковалевская В. Б. Количественные методы оценки степени близости памятников по процентному содержанию массового материала. — СА (совместно с И. Б. Погожевым и А. П. Погожевой). 1970, № 3.
Ковалевская, 1971. — Ковалевская В. Б. Вопросы датировки памятников Северного Кавказа IV–IX вв. — ТД СПИПАИ, 1970. Археологические секции. Тб., 1971.
Ковалевская, 1975 (I). — Ковалевская В. Б. Скифия, Мидия, Иран во взаимоотношениях с Закавказьем по данным Леонти Мровели. — «Известия Академии наук Груз. ССР. Мацнэ. Серия истории, археологии, этнографии и истории искусства». 1975, № 3.
Ковалевская, 1975 (II). — Ковалевская В. Б. Древние болгары на Северном Кавказе. — V Крупновские чтения по археологии Кавказа. Махачкала, 1975.
Ковалевская, 1976 (I). — Ковалевская В. Б. Проблемы классификации в зарубежной археологической литературе. — С А. 1976, № 2.
Ковалевская, 1976 (II). — Ковалевская В. Б. Раскопки аланской крепости в Карачаево-Черкесии. — АО, 1975. М., 1976, с. 125–126.
Ковалевская, 1977 (I). — Ковалевская В. Б. Конь и всадник, пути и судьбы. М., 1977.
Ковалевская, 1977 (II). — Ковалевская В. Б. О работе Средневекового отряда Ставропольской экспедиции. — АО, 1976, М., 1977.
Ковалевская, 1978 (I). — Ковалевская В. Б. Изображение коня и всадника на средневековых амулетах Северного Кавказа. — Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. М., 1978.
Ковалевская, 1978 (II). — Ковалевская В. Б. Анализ погребальных сооружений эпохи раннего средневековья на Северном Кавказе. — VIII Крупновские чтения (тезисы докладов). Нальчик, 1978.
Ковалевская, 1979 (I). — Ковалевская В. Б. Поясные наборы Евразии IV–IX вв. Пряжки. — САИ. Вып. Е1–2. М., 1979.
Ковалевская, 1979 (II). — Ковалевская В. Б. Хронология аланских катакомб VI–IX вв. на основании анализа их конструктивных деталей. — КСИА. Вып. 158. М., 1979.
Ковалевская, 1979 (III). — Ковалевская В. Б. Новейшие раскопки поселения поздней бронзы и раннего железа Уллубаганалы II в Карачаево-Черкесии. — IX Крупновские чтения (тезисы). Элиста, 1979.
Ковалевская, 1980. — Ковалевская В. Б. Некоторые методические вопросы подхода к абсолютному и относительному датированию (по материалам древних и средневековых могильников Северного Кавказа). — X Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа (тезисы докладов). М., 1980.
Ковалевская, 1981. — Ковалевская В. Б. Археологические следы пребывания древних болгар на Северном Кавказе. Преслав — Плиска. Т. II. София, 1981.
Ковалевская, 1981. — Ковалевская В. Б. Центральное Предкавказье. Северо-Западный Кавказ. — Степи Евразии в эпоху раннего средневековья. М., 1981.
Ковалевская, 1945. — Ковалевская С. В. Воспоминания детства и автобиографические очерки. М., 1945.
Козенкова, 1977. — Козенкова В. И. Кобаңская культура. Восточный вариант. М., 1977.
Козенкова, 1981. — Козенкова В. И. О границах западного варианта кобанской культуры. — СА. 1981, № 3.
Коллингвуд, 1980. — Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
Кропоткин, 1967. — Кропоткин В. В. Экономические связи Восточной Европы в I тысячелетии и. э. М., 1967.
Крупнов, 1953.—Крупнов Е. И. Об этногенезе осетин и других народов Северного Кавказа. — Против вульгаризации марксизма в археологии. М., 1953.
Крупнов, 1957. — Крупнов Е. И. О происхождении и датировке коса некой культуры. С А. 1957, № 1.
Крупнов 1960. — Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.
Крупнов, 1969. — Крупнов Е. И. Об уточненной датировке и периодизации кобанской культуры. — СА. 1969, № 1.
Кузнецов, Пудовин, 1961.— Кузнецов В. А., Пудовин В. Н. Аланы в Западной Европе в эпоху великого переселения народов — СА. 1961, № 2.
Кузнецов, 1961. — Кузнецов В. А. Археологические разведки в Кабардино-Балкарии в районе Кисловодска. — Сб. статей по истории Кабарды. Т. IX. Нальчик, 1961.
Кузнецов, 1962. — Кузнецов В. А. Аланские племена Северного Кавказа. — МИА. № 106. М., 1962.
Кузнецов, 1964. — Кузнецов В. А. Глиняные котлы Северного Кавказа. — КСИА. Вып. 99, 1964.
Кузнецов, 1973. — Кузнецов В. А. Аланская культура Центрального Кавказа и ее локальные варианты в V–XIII веках. — СА. 1973, № 2.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.