Катехизис католической церкви - [45]

540

"Приблизилось Царствие Божие"

"После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк 1,14-15). "Христос, чтобы исполнить волю Отца, положил начало Царству Небесному на земле". А воля Отца - "возвысить людей до участия в Божественной жизни". Он делает это, собирая людей вокруг Своего Сына Иисуса Христа. Это собрание есть Церковь на земле - "зачаток и начало" Царства Божия.

541

Христос находится в средоточии этого собирания людей в "семью Божию". Он созывает их к Себе словом, знамениями, которые являют Царство Божие, а также посылая к ним Своих учеников. Он осуществит приход Своего Царствия прежде всего великой тайной Своей Пасхи: смертью крестной и воскресением. "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин 12,32). К этому единению со Христом призваны все люди.

542

Возвещение Царства Божия

Все люди призваны войти в Царство Божие. Возвещенное сначала сынам Израиля, это мессианское Царство предназначено принять людей со всех концов света. Чтобы получить доступ в него, следует принять слово Христа:

543

Слово Господне уподобляется зерну, которое сеется в поле: те, кто с верою его слушают и присоединяются к малому стаду Христову, приняли само Царство. Затем семя всходит само собой и растет, пока не настанет жатва.

Царство Небесное принадлежит бедным и малым, то есть тем, кто принял его со смиренным сердцем. Иисус послан, чтобы "благовествовать нищим" (Лк 4,18). Он объявляет их блаженными, "ибо их есть Царство Небесное" (Мф 5,3); "младенцам" благоволил Отец открыть то, что осталось скрытым от мудрых и разумных". Иисус разделяет жизнь бедных - от яслей до распятия; Он знает голод, жажду и лишения. Более того, Он отождествляет Себя со всевозможными бедными и деятельную любовь к ним делает условием вступления в Свое Царство.

544

Иисус приглашает грешников на пир Царства: "Я пришел призвать не праведников, но грешников" (Мк 2,17). Он призывает их к обращению, без которого нельзя войти в Царство Небесное, но словами и деяниями являет им безграничное милосердие Отца к ним и безмерную радость на небесах "об одном грешнике кающемся" (Лк 15,7). Высшим доказательством этой любви будет принесение Им в жертву Своей жизни "во оставление грехов" (Мф 26,28).

545

Призывая войти в Царство Небесное, Иисус прибегает к притчам, и это характерная черта Его учительства. Притчами Он зовет на пир Царства Небесного, но в то же время предлагает сделать коренной выбор: чтобы получить Царство Небесное, надо отдать все; слова недостаточны - нужны деяния. Притчи для человека - словно зеркала, показывающие принимает ли он слово Христа - как места каменистые или как добрая земля. Что делает он с полученными талантами? Иисус и присутствие Царства Небесного в этом мире таятся в сердце притч. Нужно войти в Царство Небесное, то есть стать учеником Христа, чтобы "знать тайны Царствия Небесного" (Мф 13,11). Для тех, "внешних" (Мк 4,11), все остается загадочным.

546

Знамения Царства Божия

Иисус сопровождает Свои слова многочисленными "силами и чудесами и знамениями" (Деян 2,22), которые показывают, что Царство Небесное - в Нем. Они подтверждают, что Иисус есть возвещенный Мессия.

547

Знамения Иисусовы свидетельствуют о том, что Его послал Отец. Они призывают верить в Него. Тем, кто обращается к Нему с верою, Он дает то, чего они просят. Тогда чудеса укрепляют веру в Того, Кто исполняет дела Своего Отца: они свидетельствуют о том, что Он Сын Божий. Но они могут также быть поводом "соблазниться" (Мф 11,6). Они не на то направлены, чтобы удовлетворять любопытство и жажду чудесного. Несмотря на столь очевидные чудеса, есть люди, которые отвергают Иисуса; Его даже обвиняют в том, что Он действует бесовскою силой.

548

Освобождая некоторых людей от земных зол - голода, несправедливости, болезни и смерти, Иисус подал мессианские знамения; однако Он пришел не с тем, чтобы отменить все земные страдания, но чтобы избавить людей от самого тяжкого рабства - порабощения греху, которое препятствует им в их призвании сынов Божиих и порождает все другие виды человеческого порабощения.

549

Пришествие Царства Божия есть поражение царства сатаны: "Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие" (Мф 12,28). Изгнание бесов Иисусом избавляет людей от их власти4. Оно предвещает великую победу Иисуса над "князем мира сего" (Ин 12,31). Крестом Христовым будет окончательно установлено Царство Божие: "Бог царствует с древа".

550

"Ключи Царства Небесного"

С самого начала Своего общественного служения Иисус выбирает людей, двенадцать числом, чтобы они были с Ним и участвовали в Его миссии. Он дает им участие в Своей власти. Он "послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных" (Лк 9,2). Они навсегда остаются в общении с Царством Христовым, ибо Христос через них правит Церковью:

551

И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк 22,29-30).