Карточные игры России - [6]
В случае проигрыша понтер доставляет в банк ту сумму, на которую шел. В случае выигрыша — берет эту сумму из банка.
После того, как банкир сыграл с первым игроком, он собирает карты, участвовавшие в игре, и кладет их вниз колоды рубашкой вверх. Затем сдает карту себе и играет со следующим игроком. Если у понтера был перебор, карта банкира не участвовала в розыгрыше, и со следующим понтером он играет, прикупая к имеющейся карте. В некоторых компаниях сдача производится снизу колоды, а сыгранные карты либо укладываются наверх, либо откладываются в сторону.
Банкир имеет право «снять» банк, т. е. забрать оттуда всю имеющуюся сумму, но не ранее четырех кругов (т. е. после того, как каждый из игроков сыграет по четыре раза), либо после утроения банка. Перед последним кругом банкир обязан объявить «стук» и открыть свою карту. В некоторых компаниях признается право банкира на «стук» только в случае утроения банка или прохождения трех кругов.
После того, как банкир снял банк, игрок, сидящий от него по левую руку, становится банкиром. Игрок, пошедший на банк и сорвавший его, также становится банкиром. В банк он обязан поставить не менее той суммы, которую выиграл. В некоторых компаниях независимо от срыва бднка банкиром становится следующий понтер.
Если в игре понтер сказал: «Еще», т. е. добирает карты, а колода кончилась (пошла подрезанная карта), банкир обязан доставить банк, т. е. удвоить лежащую там сумму. Понтер при этом имеет право как скинуть, так и оставить имеющиеся у него на руках карты. Если подрезанная карта идет банкиру, то взять ее он не имеет права и обязан играть на тех очках, которые имеются у него на руках к моменту окончания колоды. При выходе подрезанной карты или тасовке колоды в середине круга игроки вправе оставлять на руках или отдавать банкиру для новой раздачи имеющиеся у них карты.
Этот вариант отличается от варианта 11.а. тем, что «подрезка» не производится. Сыгранные карты можно класть под низ колоды либо скидывать в отдельную колоду. По окончании колоды карты тасуются, снимаются, и продолжается игра. При пятнадцати очков у банкира нет обязательной прикупки карты. Банкир играет со всеми игроками одной картой, к которой прикупает остальные. Например: банкир сдал всем по одной карте и себе девятку. Играя с первым игроком от прикупил к девятке десятку и выиграл. Десятка скидывается девятка остается. Играя со вторым игроком, он прикупил к той же девятке две карты и получил перебор. Две карты скидываются, девятка остается, и т. д. до конца круга. После окончания круга банкир, сдав понтерам по одной карте, открывает себе карту, которой играет весь новый круг.
Количество игроков не ограничено. Для игры употребляются две смешанные колоды по 52 листа (всего 104 листа). Туз по желанию игрока считается за одно или одиннадцать очков, фигуры — по десять очков, остальные карты по достоинству. До раздачи карт понтеры делают ставки. Затем банкомет сдает всем, в том числе и себе, по одной до двух карт каждому. Банкомет первым смотрит карты, и, если у него очко, то сразу показывает и забирает ставки понтеров. Если у банкомета менее 21 очка, то понтеры поочередно, начиная со следующего за банкометом игрока, смотрят свои карты. Те понтеры, которые имеют 21 очко, выигрывают сразу вдвое того, на что шли. Остальные понтеры в той же очередности могут прикупить по одной, но не более трех карт. Последним на тех же условиях прикупает банкомет. Карты вскрываются. Понтеры, имеющие больше очков, чем у банкомета (в пределах 21) выигрывают. В случае равенства очков ставка снимается. Если у банкомета перебор, то он платит вдвое больше, чем ставят понтеры. Если перебор как у банкомета, так и у понтера, то ставки снимаются. Банкомет снимает банк, когда сыграют все карты двух колод.
Данный вариант отличается от варианта 11.в. тем, что понтер вправе вытягивать карту из колоды и требовать того же от банкомета, но только при метании колоды себе. Банкомет сам определяет, как он возьмет карту — вытягивая или снимая по порядку.
12. Баккара
Баккара (12.б.) — игра, пришедшая в Россию из Франции в конце XIX века. Во Франции она долго составляла непременную принадлежность салонов в высших сферах общества, но в России прижилась мало. Имела распространение в клубах вплоть до их запрета в начале XX века. Постепенно трансформировалась в современное баккара (12.а.), имеющее в настоящее время довольно широкое хождение на Кавказе.
Число игроков не ограничено. Колода 52 листа. Очки: туз 1 очко, фигуры по 10, остальные по достоинству. Банкир тасует колоду, снимает верхнюю карту и кладет в банк деньги. Спрашивает: «Кто покупает?» Желающий играть отвечает: «Я» и кладет сумму, равную банку. Раздача по одной до двух (игроку, себе, игроку, себе). Игроки считают свои очки. Если сумма очков более 10, то 10 отнимается. Например, 28 очков минус 10 равно 18, и еще раз минус равно 8. Десять очков равно нулю. И понтер, и банкир имеют право прикупить еще одну карту. Игрок, имеющий больше очков, выигрывает. Если у понтера девять очков, то банкир имеет право взять еще одну карту. При равенстве очков карты сбрасываются, игра переигрывается.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.