Карточные игры России - [4]
При игре «двое на двое» или «трое на трое» игроки рассаживаются таким образом, чтобы между двумя партнерами сидел противник. Под игрока подкидывают карты только его противники. После того, как один из игроков вышел из игры, его партнер играет одновременно на его и своем месте. Например, игроков четверо: 3,С,В,Ю. З и В, С и Ю являются, соответственно, партнерами. Ю выбыл из игры. Вместо Ю под 3 ходит С, в случае отбоя З ходит под С и т. д. Выигрывает команда, все игроки которой остались без карт, когда у кого-либо из игроков другой команды есть карты. В тех случаях, когда после хода одного игрока противник отбился, и у обоих карт не осталось, признается ничья. Проигравший сдает. При игре командой сдает любой из проигравших.
3. Дурак переводной
В середине XX века из «дурака подкидного» возникает модификация — «дурак переводной». Эта игра в настоящее время приобрела значительную популярность.
Данный вариант отличается от «дурака подкидного» (№ 2) одним дополнением. Игрок имеет право (но не обязан), положив свою карту того же достоинства рядом с выхоженной под него, «перевести» ход под следующего игрока. Например: ход под игрока был с семерки. Положив рядом свою, игрок переводит ход под следующего игрока, который может, положив в свою очередь семерку, перевести ход дальше… Перевод возможен только тогда, когда играющий не начал отбиваться. Если покрыта хоть одна карта, то все остальные должны быть отбиты и переводиться не могут. Если у игрока, под которого можно было бы сделать перевод карт, меньше, чем переводится, то перевод запрещен, и игрок обязан отбить выхоженные под него карты. Добор карт начинает игрок, сидящий по правую руку от отбивающегося. Встречаются компании, в которых первый ход делается «под дурака», в этом случае перевести карты первого хода нельзя.
В этом варианте существует право «отказа». Несмотря на то, что после последнего хода под единственного оставшегося противника, у игрока карт не осталось, противник имеет право «отказать», т. е. перевести карты назад. Переведенные таким образом карты берутся, и игра продолжается.
4. Дурак оборотный
Эта игра, появившаяся совсем недавно, имеет черезвычайно малое распространение.
Игра ведется по всем правилам «подкидного» (№ 2) или «переводного (№ 3) дурака», но розданные карты не смотрятся, а держатся игроками рубашкой к себе, т. е. лицевой стороной к остальным игрокам. Игроки не должны смотреть свои карты как посте раздачи, так и при наборе из колоды. Игрок, неверно покрывший, переведший или подкинувший карту, забирает себе все карты хода, которые он держит опять-таки рубашкой к себе. Проигравший сдает.
5. Дурак японский
Данный вариант отличается от «дурака подкидного» тем, что козыри всегда бубны, пики бьются только пиками.
Известны также варианты, в которых козыри открываются аналогично «подкидному дураку» или назначаются перед игрой. В случае, если открывается карта пиковой масти, она убирается в середину колоды, и открывается следующая карта. В некоторых компаниях в этом случае производится обычный розыгрыш «дурака подкидного».
6. Дамка
Игра имела и другое название — «Акулина» и была распространена в XIX веке среди матросов русского флота, которые вывезли ее из Англии.
В колоде 36 карт. Игроков — от 2-х до 4-х человек. Каждый играет за себя. Ходить можно с одной или нескольких карт одной масти (но не достоинства). Карты кроются или берутся аналогично «дураку простому». Дама пик — «Акулина» или «Дамка» — не кроется никакой другой картой, сама же кроет как обычная.
7. Веришь — не веришь (1)
Игра с таким названием существует в двух совершенно различных по розыгрышу видах. Другой вид — «веришь — не веришь» (2) — приведен в разделе «Игры, основанные на скидывании карт в определенной последовательности».
Правила сдачи и ходов аналогичны «дураку простому» в вариантах 1.а. или 1.в. Однако в «веришь — не веришь» отбивающийся кладет свои карты рубашкой вверх, т. е. игра идет в закрытую. Игрок обязан угадать, правильно ли сделан отбой, иначе говоря, повррить или не поверить. Если он сказал: «верю» и карты покрыты правильно, то они отправляются в отбой; если же хоть одна не покрыта, то их забирает сказавший «верю». Когда ходящий говорит «не верю» и карты действительно не покрыты, их забирает отбивавшийся, а когда покрыты, то забирает их тот, кто «не поверил». Отбой не считается также и в том случае, когда карты расположены неверно. Например, ход был сделан валетом треф, валетом пик и десяткой червей, а когда карты открыли, то оказалось, что туз червей лежит на десятке, туз пик на валете треф, а король треф на валете пик. Естественно, такой отбой не считается.
8. Всяк свой козырь
Эта игра пришла к нам из XIX века практически без изменений. Сейчас встречается редко, вытесненная более современными видами карточных игр, основанных на отбое.
Игроков — трое или четверо. В колоде 36 листов. До сдачи каждый игрок назначает свой козырь. Два игрока назначить одинаковый козырь не имеют права. Сдаются по одной все карты. После сдачи игрок, не имеющий шестерки назначенного им козыря, получает ее у игрока, которому она попала, а тот вытягивает у него взамен любую карту. Первым ходит игрок, сидящий слева от сдающего. Ход делается одной картой. Игрок, под которого сделан ход, кроет карту и дает свою под следующего. Игрок, не покрывший карту, берет три верхних карты из середины; не покрывший своего козыря — десять. Игрок, скинувший первым все свои карты, — выиграл. Оставшийся с картами — проиграл. Проигравший сдает.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.