Картинки нижегородского быта XIX века - [55]
Никто не обратил больше на это внимания, только пронюхавший либеральный публицист из местной газеты ядовито заметил в фельетоне: «Тридцать строк поэтического творчества оплатить полтинником что-то маловато; ведь это построчный гонорар по 1>1/>2 копейки за строчку выходит. Не стоит писать стихов с благотворительной целью».
Глава двадцать первая
Государственная перепись 1897 года в Нижнем. — Цифры, итоги, выводы.
Слухи о предстоявшей в конце января 1897 года всеобщей переписи начали распространяться среди нижегородцев еще с первых чисел месяца.
В середине января в Нижний прибыл «особо уполномоченный» правительственный чиновник Исаков, который совместно с представителями города выработал план переписи. От 18 до 23 января счетчики обходят свои участки и предварительно раздают населению переписные бланки. Начальники общественных или казенных заведений вносят подведомственных им лиц в особые перечневые или военные ведомости. В ночь на 28 января производится перепись лиц, не имеющих постоянного жительства, а днем 28 и 29 переписчики отбирают заполненные самим населением листки у всех, имеющих оседлость. К 1 февраля эта работа должна быть закончена и сдана заведующим переписными районами. Труд последних заключался в переписке вторых экземпляров и в подчете итоговых цифр населения своих районов. После этого весь материал должен быть отослан в Центральное Статистическое управление страны.
В городе насчитывалось 16 тысяч квартир, для которых было завербовано 150 счетчиков. Часть из них согласилась работать бесплатно, другие оплачивались Городской думой. Социальный состав переписчиков был крайне пестрый. Во 2-й Кремлевской «аристократической» части города было 33 участка с 33 переписчиками: среди последних оказалось 8 «дам», 7 офицеров, 5 почтовых чиновников. Ни студенты, ни учащиеся средних школ в этом районе к переписи не привлекались. В трущобные места и на глухие окраины «чистая» публика шла неохотно. Для этой работы местный епископ Владимир по просьбе переписной комиссии «командировал» 40 воспитанников духовной семинарии.
Каждый счетчик, кроме удостоверения и вопросных листов, снабжался нагрудным знаком, портфелем и чернильницей с государственным гербом; последние три предмета разрешалось после переписи оставить на память.
28 января счетчики отправились по квартирам собирать заполненные населением бланки. Здесь ждал их неприятный сюрприз. Огромное большинство жителей города не только не могло разобраться в инструкции, имевшейся на оборотной стороне переписных бланков, но и было совсем неграмотно: заполнять графы пришлось со слов опрашиваемых самим счетчикам.
Не лучше обстояло дело и с «грамотной» частью населения. Почти пятьдесят процентов ответов пришлось исправлять. Переписчики приходили в отчаяние при получении откровенных и правдивых признаний, вроде следующих: на листе под графой «занятие, ремесло, должность или служба» заполняли: «чернорабочий, повар, может и за кучера». Или «холост, в отъезд и здесь»; побочное занятие: «судился за кражу». В графе «отношение к воинской повинности» заполняли: «брал Плевну, теперь без места». В одной из пригородных деревень счетчик поразился отсутствию крестьянских девиц. Крестьяне прятали дочерей из опасения, что нищенские земельные наделы после переписи придется делить не только на парней, но и на девок.
Не легко было охватить переписью местных жителей, не обладавших собственной квартирой, комнатой или хотя бы углом. Их переписывали ночью в ночлежках. С особенным страхом входили переписчики в Бугровский ночлежный дом. Три этажа громадного каменного корпуса, рассчитанного на 500–600 бесприютных, оказались наполненными ночлежниками в количестве 1082 человек (из них 50 женщин). Люди спали вповалку под нарами, в коридорах и даже в отхожих местах.
Сторожа согнали всех «квартирантов» в одну сторону дома и потом пропускали по одному на свободную половину. Особых хлопот счетчикам эти обездоленные люди, носившие в нижегородском обиходе названия: «босяков», «золоторотцев», «галахов» и т. д., против ожидания, не доставили. С редким добродушием и часто с юмором отвечали они на вопросы, подбадривая шуткой товарищей, почему-либо стеснявшихся. Лишь единичные ночлежники на вопрос счетчика предъявляли «ультиматум»: «Дай пятачок, тогда отвечу».
Среди тысячи «бездомников» нашелся человек, ответивший на вопрос о звании: «барон». Переписчики, обязанные заполнять листки со слов, колебались. Но засаленный паспорт, вынутый из грязных онучей, подтвердил, что их обладатель действительно родовитый представитель нижегородского дворянства — барон Бухгольц, опустившийся «на дно». Позднее он был увековечен Горьким в пьесе «На дне» в образе барона.
Бугровский ночлежный дом был не единственным местом приюта бездомных нижегородцев. В 105 мелких квартирах Миллионки счетчики зарегистрировали свыше 1500 человек временно ночевавших. Таким образом, на восьмидесятитысячное население города имелось 2500 человек, или 3 % людей без постоянного крова.
Общие результаты переписи нижегородцы узнали через полгода. Перепись установила, что в Нижнем Новгороде 90 125 жителей. Из них 48 тысяч мужчин, 42 тысячи женщин. Самостоятельные занятия имели 15 000, членов их семейств было 39 000. По сословиям население состояло из 8000 дворян, 950 чиновников, 4000 купцов и почетных граждан, 2000 духовных с семьями, 30 000 мещан и 45 000 крестьян (отдельной категории рабочих не было, они попадали по сословному признаку в графу «мещане» или «крестьяне»). Количество людей, существовавших исключительно на доход с капитала в виде ренты, процентов на вклады и отдачу денег в рост, достигало в городе 3000 человек. В городе было переписано 400 педагогов и столько же церковнослужителей.
Предлагаемая книга не является хронологической историей евреев с детальным изложением событий и дат. Книга представляет собой попытку понять и системно представить смысловую историю той части мирового еврейства, которая пройдя вавилоно-персидский, греко-римский, польско-литовский и российский этапы (до Первой русской революции включительно), явила миру феномен огромного влияния на последующие события, культуру и экономику России XX–XXI вв. Понимание смысловой истории еврейства автор прямо связывает с духовно-политической концепцией развития и существования еврейского народа.
Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.
В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.
В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.
Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.