Картезианский развратник - [50]

Естественную склонность к любовным наслаждениям вы обнаружите во всех девицах. Величайшим искусством является умение управлять этой склонностью. Та, что скрывается под скромной одеждой, и обманывает своим робким видом, потупленным взором и степенной походкой, на самом деле таит в себе тлеющий огонь, готовый воспламениться при первом же дуновении любовного ветра. Стремясь найти в подобной связи, тайна которой надежно укрывает от злословия, все мыслимые наслаждения, девицы весьма вяло сопротивляются первым же вашим атакам. Еще немного, и победа за вами.

Другие, менее темпераментные, менее пылкие, лишь отточат ваше искусство. С ними чередуйте любовные ласки с внушениями наставника. Разожгите их естество искусными разговорами, ловко поинтересуйтесь успехами, которых они достигали в науке доставлять себе наслаждение. Незаметно приподнимите вуаль, скрывающую от скромниц неизведанные утехи. Откройте им все тайны любви, нарисуйте самые сладострастные картины, возбуждающие и воспламеняющие их чувственность. Чтобы раззадорить их, расскажите им о самых пикантных позах и ситуациях.

Вы, быть может, возразите, что подобное искусство трудно постичь на практике. Вовсе нет, нужна только сноровка.

Согласен, было бы опасно в открытую поощрять их желания, ибо, сколько бы мы ни убеждались, что они уже готовы ответить тому, кто их приласкал, рассудок по некотором размышлении все-таки одерживает у них верх над чувствами. Этот суровый рассудок, признающий лишь самые строгие правила, открывает им глаза на опасность, которой можно было бы избежать, отвергая ваши советы. Но существует тысяча средств, способных привести в согласие их сердце и разум. Описывайте им картины наслаждений — не столько для того, чтобы побудить их отдаться вам, сколько чтобы их совратить. Настаивайте на пользе наслаждений, не останавливаясь на их последствиях. И тогда, сколько бы их разум не сопротивлялся, посеянные вашими словами впечатления, рано или поздно принесут свои сладкие плоды.

Эти впечатления отныне будут самыми сильными, они будут упиваться ими, лелеять их, захотят вкусить описанных вами наслаждений, отступят, опасаясь уступить, и вновь вернутся — вот подходящий момент. Жалейте девиц, потакайте их слабостям, умиляйтесь вместе с ними. Только, упаси Господь, не читайте им нотаций, уверяйте, что сама природа на их стороне, разрушайте навязанные обществом предубеждения, заставьте их признать, что не так уж страшно потакать своим наклонностям. Объясните, что благосклонность, которой девица может одарить своего возлюбленного, нисколько не обременительна, когда хранится под покровом тайны, что благодаря произошедшим с ней переменам она лишь станет еще красивее, еще желаннее. Можно еще сказать, что хранить свой цветок слишком долго — опасно для здоровья, ведь он увядает день ото дня, а его хрупкость — лишь плод нашего воображения и ни один муж, если таковой имеется, при всей его подозрительности, никогда не сможет догадаться, что его больше нет. Можно прибегнуть к иносказаниям и убедить ее, что существует тысяча способов избежать того, чего так боятся девицы, а именно беременности, и что вам эти способы известны.

После этого прервите свою речь и посмотрите ей в лицо: вы заметите, что оно пылает, глаза сверкают, вы увидите, что крепость готова сдаться. Позвольте вашей руке небрежно упасть девице на грудь, надавите, нежно сожмите, устремите на красавицу страстный взгляд, и вскоре вы услышите вздохи — верные доказательства душевного смятения. Присоедините к ним свои вздохи, прильните к ее устам и предложите себя в качестве утешителя ее горестей. Осознание того, что происходит у нее в душе, заставит ее вам довериться: какой смысл краснеть от того, что слабеешь в присутствии мужчины, если ему известна эта слабость, и он готов ее простить.

Беседа с отцом Симеоном столь сильно воспламенила мое воображение и пробудила в моем сердце такие трепетные чувства, что я больше не сомневался в целительной силе его способа, который сперва рассматривал лишь как шалость. Я напомнил святому отцу о своей просьбе и на этот раз я был гораздо настойчивее. И уже скоро с его помощью, я получил вожделенную должность.

Мне не терпелось выступить посредником между грешниками и Спасителем. Я рисовал себе восхитительные картины, как буду принимать исповедь у робкой девицы, не дающей выхода своему темпераменту. Я был в исповедальне, чтобы приступить к делу.

Говорят, один великий философ боялся выходить из дома и целыми днями сидел взаперти, потому что как-то утром первой ему на глаза попалась старуха. Если бы я был похож на этого философа, то сбежал бы из исповедальни в первый же день. Однако я постарался набраться стойкости против скуки, неизменной спутницы старушечьей исповеди моей первой клиентки.

Я терпеливо сносил поток россказней, на которые отвечал нравоучениями, весьма утешительными благодаря такой ловкой лести, что моя старуха в восторге готова была тут же осыпать меня знаками своего внимания, если бы, к счастью, между нами не оказалось решетки. Тогда, желая вознаградить меня, она поклялась, что всегда будет исповедоваться только мне одному, несмотря на все возможные попытки других духовников разлучить нас.