Картезианский развратник - [45]

Мое беспокойство веселило всю компанию. Когда все насытились, было предложено поебаться, чтобы сделать перерыв между переменами блюд. В тот же миг я увидел, как глаза наших прелестниц вспыхнули огнем. Поскольку я был новеньким, было решено предоставить мне право открыть бал.

— Вот что, отец Сатюрнен, — сказал мне настоятель, — идите, друг мой, попробуйте свои силы с вашей соседкой, сестрой Габриэль.

Я уже успел с ней познакомиться: мы обменялись страстными поцелуями, а ее рука прогулялась по моему паху. Хотя она выглядела самой старшей из всей компании, я счел ее достаточно очаровательной, чтобы не завидовать участи остальных. Это была высокая блондинка, в которой не наблюдалось никаких изъянов, кроме разве что легкой полноты. У нее была белоснежная кожа, самая очаровательная в мире головка, большие голубые глаза с красивым разрезом. Страсть делала их томными и нежными, но в наслаждении они сверкали и искрились. Прибавьте упругую и приятно полную грудь, выступавшую из корсета ровными холмами. Жар и колыхание этой груди были приятны глазу, когда вы удостаивали ее взглядом, и воспламеняли, когда вы до нее дотрагивались.

Призыв настоятеля лишь подтвердил мои желания, которые Габриэль уже возбудила и была готова самым галантным образом удовлетворить.

— Иди ко мне, мой повелитель, — сказала она, — иди же, я хочу увидеть, как ты потеряешь свою девственность в том месте, где некогда обрел жизнь.

Я потрясенно замер. За это время я отнюдь не стал более целомудренным, но зато узнал у монахов нечто, не позволявшее мне делать с Габриэль то, что я некогда проделывал с Туанеттой. Хотя я был полностью готов к ебле, я отступил, ибо остатки стыда удержали меня на краю пучины.

— О Небеса! — воскликнула Габриэль, вскакивая. — Неужели это мой сын? Могла ли я произвести на свет подобного труса? Неужели ты боишься выебать собственную мать?

— Дорогая Габриэль, — сказал я, обнимая ее, — довольствуйтесь сыновьей любовью. Если бы вы не были моей матерью, я бы счел за счастье обладать вами, но уважьте слабость, преодолеть которую я не в силах.

Подобная добродетель уважается даже самыми развратными и продажными душами. Мое поведение нашло горячий отклик среди монахов. Они признали, что были неправы, желая сделать мне подобный сюрприз. Но среди них нашелся один развратник, решивший, что меня нужно наставить на путь истинный.

— Бедный дурачок, — сказал он, — что ж, я вижу, ты настолько прост, что пугаешься даже столь незначительного поступка! Давай-ка начистоту, вот скажи мне, что такое по-твоему ебля? Совокупление мужчины и женщины. Это совокупление или естественно, или противоестественно. Оно естественно, когда два пола имеют в душе неосознанную необоримую склонность, притягивающую их друг к другу. Следовательно, в намерения природы входит удовлетворить эту склонность, доказательством чему является Святое Писание: ибо что сказал нашим прародителям Господь? — плодитесь и размножайтесь. Их было только двое, как же, по представлениям Господа, они должны были размножаться? II хватило бы одного Адама, чтобы населить целую землю? Однако у Адама родились дочери, и он их еб. У Евы были сыновья, они занимались с ней тем же, чем их отец занимался с их сестрами и чем все они занимались между собой, когда предоставлялась такая возможность.

Теперь рассмотрим Потоп. На земле не осталось никого, кроме Ноя и его семьи, и, если они хотели вновь заселить землю, не оставалось ничего другого, как братьям спать с сестрами, сыновьям с матерью, а отцу с дочерями. Идем дальше. Лот бежал из Содома; его дочери, находившиеся под неусыпным оком Создателя и только что узревшие, как их мать, эта достойная женщина, превратилась в соляной столб, поплатившись за свое любопытство, в горе восклицают: «Увы, вскоре умрет и этот мир!» И они сочли бы себя преступницами в глазах Господа, если бы не трудились изо всех сил, дабы восстановить все, что было разрушено Небесным огнем. Да и сам Лот постиг эту истину, способствуя ей по мере сил.

Такова природа в ее первозданной простоте: люди, подчиняясь ее законам, считали необходимостью исполнять их как свой первейший долг. Но вскоре, развращенные собственными страстями, они позабыли волю своей нежной матери и, не желая жить по утвержденным ею правилам, извратили их, разделив на порок и добродетель. Они придумали законы, способствовавшие увеличению числа не мнимых добродетелей, а мнимых пороков. Законы породили предубеждения, и эти предубеждения, принятые дураками и освистанные мудрецами, укреплялись год от года. Вот и получилось, что эти глупые законодатели, переворачивая законы природы, изменяли и данные нам природой души.

Отныне они определяли наши желания, устанавливали границы, а поскольку они считали, что вкушать любовные наслаждения следует лишь с одной женщиной, выходило, что они ограничивают желания каждого одним-единственным объектом, требуя, чтобы эти желания исполнялись только после соблюдения некоторых формальностей и были всегда одинаковыми. Но они не смогли этого добиться: в глубине наших душ природа восстает против подобной несправедливости. Одним словом, ебля без различий есть божественное предначертание, и она также возвышается над остальными развлечениями, как Небо над землей! Можно ли, не впадая в грех, предпочитать человека Богу? Нет, и еще раз нет, ибо сам святой Павел, выразитель Божественной воли, знавший все законы природы, сказал: «Чем гореть в аду, ебитесь, дети мои, ебитесь!» Правда, дабы никого не оскорбить, он изложил свою мысль несколько иначе и использовал выражение «женитесь», но, в сущности, это одно и то же: женятся лишь затем, чтобы ебаться. Ах, я бы мог говорить об этом до бесконечности, если бы не чувствовал настоятельной потребности незамедлительно последовать совету святого Павла!