Карманное богословие - [30]
ПОСТ — воздержание от пищи, весьма угодное богу, давшему нам желудки и создавшему питательные вещества лишь для того, чтобы предложить нам погибнуть от истощения. Когда не постишься сам, рекомендуется заставлять поститься своих слуг. Пост, главным образом, — и в этом его великое значение — приучает нас видеть то, что священники хотят нам показать: при пустом желудке голова работает слабо. Св. Бернард говорит, что, когда тело постится, душа пирует и обрастает жиром.
ПОСТНАЯ ПИЩА. Как западные, так и восточные христиане убеждены в том, что всевышний, подобно сторожу у шлагбаума, внимательно следит с высоты своей небесной вышки за провизией, поступающей в желудки его поклонников. Он не допускает, чтобы во время великого поста туда поступали индюшки, пулярки, телятина; напротив, он с удовольствием смотрит, как туда проходят сельди, треска, угри и даже яйца, если на то есть разрешение господина епископа.
ПОСТРИЖЕНИЕ — торжественная церемония, во время которой пятнадцатилетний мальчишка или пятнадцатилетняя девочка дают богу обет быть всю свою жизнь бесполезными обществу и до гроба упорствовать в решении мучить себя.
ПОТОП — отеческое воздействие, оказанное на человечество божественным провидением, которое, не предвидя в свое время злобы человеческой, раскаялось в том, что сотворило людей такими дурными, и, чтобы исправить их, решило их утопить. Как известно, это имело очень хорошие последствия.
ПОХОРОНЫ — обряд, которому священнослужители своими воплями придают большую или меньшую мрачность в зависимости от большей или меньшей оплаты за свой труд.
ПОЧЕСТИ. Церковь божия презирает мирские почести. Ее служители совершенно равнодушны к ним. Епископы имеют явно выраженное отвращение к титулам, знакам отличия, выездам; они терпеть не могут, чтобы их называли преосвященством.
ПОЩЕЧИНА. Если тебя ударят по одной щеке, ты должен скорей подставить другую. Вот вернейший способ заслужить допущение в рай и удаление из полка, в котором служишь.
ПРАВЕДНИКИ — это те из христиан, которые пользуются исключительной привилегией быть угодными богу. Земля принадлежит им по праву, и они могут завладеть ею, если сила на их стороне.
ПРАЗДНИКИ — дни, мудро предназначенные церковью для праздности, лучше, чем что-либо другое, питающей набожность. Во время праздников ремесленник не может — это было бы грехом! — зарабатывать свой хлеб; но ему предоставляется право напиваться в монастырских погребах, если у него есть для этого средства. Этим он принесет большую пользу своей душе, еще большую — монастырской кассе. Но лучше всего, если он будет сидеть дома и ловить мух.
ПРАЗДНОСТЬ — это мать всех пороков. Если бы на свете не было духовенства, народы недостаточно трудились бы и превратились бы в дармоедов. Монахи и священники посвящают свою жизнь праздности лишь для того, чтобы уменьшить число пороков у мирян, которые благодаря этому принуждены работать не только на себя, но и на содержание огромной армии служащих богу бездельников.
ПРЕДАНИЕ — слова Иисуса Христа, собранные просвещенными лицами, которые передали их без всяких изменений нынешним христианам. Предание, таким образом, сохранилось чудом: простые смертные при передаче виденного или слышанного ими обыкновенно кое-что прибавляют, кое-что убавляют, но апостолы этим не грешили, и наши священники — люди слишком честные, чтобы искажать предание.
ПРЕДВИДЕНИЕ — свойство божества, дающее ему удовольствие заранее знать все глупости, которые сделает человек. Но предотвратить эти глупости оно не хочет и не может.
ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ. Всеблагой и всепредвидящий бог извечно установил, что из его тварей одни будут спасены, а другие — подавляющее большинство — будут преданы вечному проклятию. Если вы ничего не понимаете в этом удивительном решении, поговорите с вашим духовником; если он янсенист, он, чтобы рассеять все ваши сомнения, скажет вам, что предопределение произвольно и не считается с заслугами; если он молинист, он вам скажет прямо противоположное. Но и тот и другой заявят вам, что это тайна, которая должна быть для вас непонятной.
ПРЕДСМЕРТНОЕ ПРИЧАЩЕНИЕ. Когда христианин собирается в великий и последний путь, церковь, как добрая мать, дает ему немного провизии на дорогу. Боясь, как бы душа его не умерла в пути от голода, она снабжает его облаткой — пища довольно легкая, но много ли нужно странствующей душе?
ПРЕСНЫЙ ХЛЕБ. Очень много лет тому назад в церкви возник важный спор о том, предпочитает ли бог превращаться в кислый хлеб или в пресный, без дрожжей. Этот великий вопрос долго разделял надвое весь мир, пока наконец не был счастливо разрешен: ныне одна часть христиан употребляет кислый хлеб, а другая — пресный, без дрожжей.
ПРЕСТУПЛЕНИЕ. Религия называет преступлением не те поступки, которые наносят вред обществу, а те, которые вредят духовенству. Величайшее из преступлений — это отсутствие веры, т. е. недоверие к духовенству, стремление проанализировать мнения. Преступно также обворовать ризницу, проявить презрение к священным предметам. Все эти преступления караются огнем — на этом или на том свете.
ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ. Католики полагают, что бог с готовностью превращается в кусок хлеба по первому же приглашению их священника; ловким движением руки последний убирает хлеб и кладет на его место бога. Это самый поразительный фокус из всех, изобретенных доселе духовенством. См.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Атеистические произведения Поля Гольбаха, одного из выдающихся французских просветителей-материалистов XVIII века, принадлежит к лучшим достижениям атеизма прошлого. Они полны едкой иронии и оружием смеха. В этом одна из важнейших особенностей гольбаховских памфлетов.

В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.