Карл Маркс и большие данные - [17]
Таким образом, даже сторонники рыночной модели говорят о том, что в наши дни влияние манипуляции (они называют это фишингом) на экономику имеет глобальную тенденцию к росту. За небольшим исключением капитал стремится не удовлетворять потребности или создавать инновационные продукты, а создавать манипулятивный спрос для его скорейшего удовлетворения и получения выгоды: «...рыночная экономика рождает всё усложняющиеся манипуляции и обман». Нужно констатировать факт, что усилиями постоянно доводимых до совершенства технологий рекламы и маркетинга капитализм на современном этапе уже сделал манипуляцию одним из факторов развития современной экономики, которая «по сути, не может справиться с обманом и мошенничеством»>42.
Впрочем, марксисты давно указывали на данную особенность рыночной экономики. Маркс в первых же строчках «Капитала» писал: «Природа этих [удовлетворяемых товарным капиталистическим производством] потребностей, — порождаются ли они, например, желудком или фантазией, — ничего не изменяет в деле». В дальнейшем неоднократно акцентируя внимание читателей на том, что стремление капитала к прибыли в рыночных реалиях довлеет над сдерживающими свободный рынок общественными институтами, поскольку «...при 300%-й прибыли нет такого преступления, на которое капитал не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».
Из области экономики манипуляция и свойственные ей технологии проецируются на все остальные сферы общественной жизни. Данные процессы и влияние, оказываемое манипулятивным капитализмом на общество, довольно полно описаны современными учеными (и не только марксистами), раскрывающими сущность современного общества потребления как общества колоссального отчуждения, а современную мировую экономику как рынок симулякров — брендов, имеющих ценность только для отчужденного сознания потребителя.
В результате даже известные сторонники свободного рынка в наши дни указывают на необходимость усиления роли государства в регулировании экономики, обуздания манипуляции и обмана, которые являются неизбежными составляющими рыночной конкуренции.
Зададимся вопросом о роли развития технологий в процессе построения современной манипулятивной экономики. Плоды информационных революций в виде радио, телевидения, Интернета каждый раз как бы приближали капитал к потребителю, отчуждая все больше нашего личного пространства и предоставляя капиталу все более широкие возможности для манипулятивного воздействия. Революция больших данных открывает новые возможности для увеличения доли манипулятивного спроса даже на существующем этапе. Это одна из причин того, почему ее плоды наиболее заметны в сферах маркетинга и рекламы, а по факту используется практически в любом взаимодействии корпораций с потребителями. Вместе с цифровой эпохой капиталистическая манипуляция вошла в жизнь сотен миллионов человек: социальные сети ежегодно проводят многочисленные А/В-тестирования на основе тысяч поведенческих записей, заставляя нас судорожно обновлять страничку вместо общения с сидящим рядом живым человеком, компьютерные игры увлекают не хуже наркотиков, а интернет-зависимость уже признана психическим заболеванием. Множество исследовательских работ описывают, как капитализм, вооруженный большими данными и современными технологиями, создает человека нового типа, эксплуатируя все более глубокие психические свойства личности, слабости и зависимости, превозносит эгоизм и индивидуализм, предлагая иллюзию непрерывного общения, делает людей одинокими. Отработанная и показавшая свою эффективность технология переходит в сферы политики, организации жизни общества и государства, работы средств массовой информации.
Продолжение революции больших данных на основе манипулятивного капитализма катализирует роль манипуляции в экономике. Мы уже описали, что использование больших данных в разных областях дает весомый эффект, однако в общественной сфере, связанной со взаимодействием людей, управлением обществом, представляется наиболее прибыльной. Начавшаяся революция делает любые воздействия на человека и общество квантитативными, а саму численную фиксацию воздействий на индивида практически беззатратной, что создает возможность возвести манипуляцию, уже ставшую одним из основных элементов современной экономики, на принципиально новый уровень. Капиталисты всех мастей все чаще в поиске новых прибылей направляют свой взор на большие данные.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.