Карл Либкнехт - [83]
Но есть поражения, равносильные победе. И есть победы, которые хуже поражений.
Побежденные сегодня будут завтра победителями. Побежденные сегодня, они учли уроки поражения. Немецкому пролетариату все еще недоставало революционных традиций, революционного опыта. Учась на своих ошибках и тяжелых поражениях, он проходит через школу опыта, которая одна только гарантирует будущую победу.
Еще не до конца германский пролетариат прошел свой тернистый путь к Голгофе. Но день освобождения близок. И близок день суда над господами Эбертами-Шейдеманами-Носке и прячущимися за ними капиталистами. Волны событий бушуют. Нам не привыкать стать — не раз уже волна подымала нас высоко, чтобы затем со всей силой сбросить вниз. И все же наш корабль твердо и неизменно держит свой курс в одном определенном направлении — вперед к заветной цели…»
Великой верой в силу пролетариата, в торжество социализма веет от этих двух предсмертных статей…
Пройдут года и десятилетия, а имя Карла Либкнехта будет становиться вое более близким, все более родным рабочим всего мира. Разве в 1 933 г. это имя не является еще более родным, еще более широко известным, еще более призывным, чем в 1919 г.? Имена убийц Либкнехта будут покрыты в истории проклятием и презрением. А имя Карла Либкнехта будет сиять в веках.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОРИЧЕСКАЯ оценка деятельности Карла Либкнехта невозможна вне рамок исторической оценки той группы в германском рабочем движении, к которой он принадлежал и в которой он действовал. И в деятельности такого великого борца человека, каким был Карл Либкнехт, были ошибки. Мировой пролетариат чествует память своих передовых бойцов тем, что умеет отделить их слабые стороны от сильных, умеет учесть уроки прошлого, не повторять ошибок даже таких своих героев, как Либкнехт и Люксембург.
Наиболее глубокая и исчерпывающая оценка группы левых с.-д. в Германии (будущие спартаковцы и потом коммунисты) дана в известном «Письме» И. В. Сталина «О некоторых вопросах истории большевизма». Вот эта оценка:
«Да, большевики поддерживали левых с.-д. в Германии лишь с известными серьезными оговорками, критикуя их полуменьшевистские ошибки. Но за это надо их приветствовать, а не упрекать.
Есть люди, которые сомневаются в этом.
Обратимся к наиболее известным фактам из истории.
а) В 1903 г. выявились серьезные разногласия между большевиками и меньшевиками в России по вопросу о членстве в партии. Своей формулировкой о членстве в партии большевики хотели создать организационную узду против наплыва непролетарских элементов в партию. Опасность такого наплыва была тогда более чем реальная, ввиду буржуазно-демократического характера русской революции. Русские меньшевики отстаивали противоположную позицию, открывающую широко двери партии непролетарским элементам. Ввиду важности вопросов русской революции для мирового революционного движения западно-европейские социал-демократы решили вмешаться в дело. Вмешались и левые с.-д. в Германии, Парвус и Роза Люксембург, тогдашние лидеры левых. И что же? Оба они высказались против большевиков. При этом было брошено обвинение по адресу большевиков в ультрацентрализме и бланкистских тенденциях. Впоследствии эти пошлые и мещанские эпитеты были подхвачены меньшевиками и разнесены по всему миру.
б) В 1905 г. развернулись разногласия между большевиками и меньшевиками в России о характере русской революции. Большевики отстаивали идею союза рабочего класса с крестьянством при гегемонии пролетариата. Большевики утверждали, что дело надо вести к революционно-демократической диктатуре пролетариата и крестьянства, с тем, чтобы от революции буржуазно-демократической перейти немедленно к революции социалистической при обеспечении поддержки со стороны деревенской бедноты. Меньшевики в России отвергали идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции, политике союза рабочего класса с крестьянством они предпочли политику соглашения с либеральной буржуазией, а революционно-демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства объявили реакционной бланкистской схемой, противоречащей развитию буржуазной революции. Как отнеслись к этим спорам левые в германской социал-демократии, Парвус и Роза Люксембург? Они сочинили утопическую и полуменьшевистскую схему перманентной революции (уродливое изображение марксовой схемы революции), проникнутую насквозь меньшевистским отрицанием политики союза рабочего класса и крестьянства, и противопоставили ее большевистской схеме революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. В дальнейшем эта полуменьшевистская схема перманентной революции была подхвачена Троцким (отчасти Мартовым) и превращена в орудие борьбы против ленинизма.
в) В период перед войной в партиях II Интернационала выступили на сцену, как один из актуальнейших вопросов, вопрос национально-колониальный, вопрос об угнетенных нациях и колониях, вопрос об освобождении угнетенных наций и колоний, вопрос о путях борьбы с империализмом, вопрос о путях свержения империализма. В интересах развертывания пролетарской революции и окружения империализма большевики предложили политику поддержки освободительного движения угнетенных наций и колоний на базе самоопределения наций и развили схему единого фронта между пролетарской революцией передовых стран и революционно-освободительным движением народов колоний и угнетенных стран. Оппортунисты всех стран, социал-шовинисты и социал-империалисты всех стран не замедлили ополчиться в связи с этим против большевиков. Большевиков травили, как бешеных собак. Какую позицию заняли тогда левые с. — д, на Западе? Они развили полуменьшевистскую теорию империализма, отвергли принцип самоопределения наций в его марксистском понимании (вплоть до отделения и образования самостоятельных государств), отвели тезис о серьезном революционном значении освободительного движения колоний и угнетенных стран, отвели тезис о возможности единого фронта между пролетарской революцией и национально-освободительным движением и противопоставили всю эту полуменьшевистскую кашу, являющуюся сплошной недооценкой национально-колониального вопроса, — марксистской схеме большевиков. Известно, что эту полуменьшевистскую кашу подхватил потом Троцкий и использовал ее как орудие борьбы против ленинизма.
