Карандаш. История создания и другие подробности - [84]
Судя по всему, не только ретроспективы, в которых прослеживалась история развития артефактов от первых робких воплощений до исполинских примеров из будущего, не устанавливали никаких лимитов на дальнейшее увеличение, но и оформители выставки в 1893 году не задавались волновавшими Адамса вопросами о пределах для увеличения размеров; вероятно, даже выдающиеся историки позабыли, что те же вопросы волновали Галилея за двести пятьдесят лет до этого. В 1927 году исполнилось почти триста лет с тех пор, как Галилей, рассуждая с позиций инженера, пытался рассчитать предельные габариты кораблей и беспокоился о неэффективном расходовании материалов при изготовлении деревянных балок.
Но во времена проведения выставки, посвященной столетию открытия Америки Колумбом, размеры карандаша не увеличивались — они и так соответствовали его назначению, а вот объемы производства неуклонно росли. Карандаши изготавливались сотнями миллионов, а для этого нужны были деревья. Только пятая часть объема обычного дерева может быть использована непосредственно для изготовления карандашей[424]. Его бóльшая часть превратится в опилки, а не в оправу. С развитием карандашной промышленности, а также других отраслей с потреблением больших объемов древесины возможности сохранения запасов карандашного дерева в конце XIX века были поставлены под сомнение точно так же, как в его начале — запасов камберлендского графита[425]. Однако это не было сюрпризом; еще в 1750 году шведский естествоиспытатель Пер Кальм предсказывал прекращение поставок американской древесины. Немецкий карандашный магнат Лотар фон Фабер в 1860 году предпринял меры по обретению собственных источников древесины, засадив карандашным деревом 160 гектаров земель в Баварии. Но деревья растут очень медленно, и только на рубеже следующего столетия по результатам экспериментов стало понятно, что деревья из баварских посадок непригодны для изготовления карандашей.
Еще в 1890 году производитель карандашей мог сказать, что всю карандашную древесину, которая ему требуется, можно получить за счет упавших деревьев, и если их не использовать, то они просто сгниют в лесах Флориды[426]. И в самом деле, лучшая древесина получалась из деревьев, упавших на землю от старости[427]. Леса Флориды, Джорджии, Алабамы и Теннесси были настолько богаты можжевельником, что местные фермеры строили из него заборы и сараи. Но рост карандашной промышленности сопровождался постоянным увеличением объемов потребления можжевельника, и эти потребности уже нельзя было удовлетворить только за счет упавших деревьев. Ни одна отрасль промышленного производства не находилась в такой зависимости от одного-единственного вида деревьев, как американская карандашная промышленность от можжевельника:
Запасы постепенно сокращаются, и каждый год необходимо все дальше и дальше углубляться в девственные леса. Оценщики карандашной древесины знают все места в стране, где можно что-нибудь раздобыть. Рубщики снова возвращаются на старые лесосеки. Выкорчевываются старые пни. Разбираются даже старые деревянные хижины. В больших количествах закупаются старые можжевеловые доски от сараев и жерди изгородей. Среди производителей карандашей распространилась практика ставить новые изгороди из проволочной сетки тем фермерам, у кого много можжевельника в ограде, чтобы такой обмен имел смысл; те фермеры, у которых ограда сделана из можжевелового частокола, могут получить самое лучшее проволочное ограждение, какое только можно купить за деньги[428].
Если в 1890 году производители могли хвастливо заявлять, что «изготовление обыкновенного карандаша для повседневного использования обходится примерно в четверть цента»[429] и что они «довольствуются прибылью в сто процентов» от продажи карандашей торговым посредникам, которые, в свою очередь, продавали их по пять центов, то через двадцать лет «стоимость можжевеловой древесины в обыкновенном простом карандаше составляла три четверти цента»[430]. В рисовальных карандашах самого лучшего качества стоимость древесины составляла сорок процентов от себестоимости карандаша[431]. В 1911 году в редакционной статье журнала «Нью-Йорк таймс», не отличавшегося сочувственным отношением к «жалобам» карандашной промышленности, утверждалось, что население «платит, и платит дорого»[432] за отсутствие предвидения у производителей. В дополнение к скупке старых сараев и изгородей в этой статье предлагалось «сажать от двух штук до сотни саженцев можжевельника везде, где [производителями] срубалось одно большое дерево, а также во всех случаях, когда они хотели срубить большое дерево, но не могли его найти».
Издатели журнала хотели, чтобы производители карандашей сами решали проблемы, но в них оказалось вовлеченным правительство. К 1910 году вопрос будущей нехватки древесины для изготовления карандашей приобрел такую остроту, что Федеральное лесное управление США выполнило исследование возможности использования других видов деревьев помимо можжевельника виргинского (лат. Juniperus virginiana) и его ближайшего родственника барбадосского можжевельника (
Тема, которую исследует автор, — книги и книжные полки. Он задается вопросом: так ли очевидно и неизбежно современное положение вещей, когда книги стоят вертикально на горизонтальных полках? Читатели проследят, как свиток времен Античности превращается в кодекс, а тот, в свою очередь, — в книгу, к которой мы привыкли, и узнают, как в разные времена решалась задача хранения книжных собраний. Это щедро проиллюстрированная и увлекательно написанная книга о книге — о том, как она появилась на свет и как мы научились хранить ее.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.