Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки - [85]
– Епархиальная курия, состоящая из протосинкелла, синкеллов, судебного викария, экономического совета и эконома, епархиальных судей и ряда других лиц. Епархиальная курия оказывает содействие епископу в текущем управлении епархией[485].
– Пресвитерский совет, состоящий из священников (избранных пресвитератом епархии, входящих в совет по должности и назначенных епископом), которые ассистируют епископу в форме советов в тех вопросах, которые относятся к потребностям пастырской деятельности и благу епархии[486].
– Коллегия консультантов, назначенных епископом из числа членов пресвитерского совета, в количестве от шести до двенадцати человек[487], мнения или согласия которой епископ должен спрашивать в случаях, определенных правилами соответствующей Церкви.
– Пастырский совет – консультативный орган, состоящий из клириков, монашествующих и мирян, который может создаваться в случаях, когда требуют пастырские заботы епархии[488].
– Протосинкелл – викарий, помогающий епископу в управлении епархией в целом, и синкеллы, располагающие такими же полномочиями, что и протосинкелл, но в отношении либо части епархии, либо определенных вопросов. Протосинкелл и синкеллы назначаются епархиальным епископом из числа духовенства, принявшего целибат (исключения могут быть установлены партикулярным правом Церкви «своего права»), не моложе 30 лет и не состоящие с епископом в родстве вплоть до четвертой степени[489].
– Ряд должностных лиц (канцлер, нотариусы, эконом и др.).
Наконец, Восточным кодексом установлены правила о приходах, приходских пастырях и викариях, принципиально схожие с Кодексом Римской Церкви[490].
Восточный кодекс также содержит положения об экзархатах – части народа Божия, которые в силу особых обстоятельств не могут быть организованы как епархия и вверены экзарху как своему пастырю. Кроме случаев, когда установлены иные правила, к экзархам и экзархатам применимы правила о епархиях[491]. В целом в конструкцию экзархата заложена идея апостольской администратуры Кодекса Римской Церкви.
4.3. Каноническое устройство Русской Православной Церкви
В каноническом устройстве Русской Православной Церкви выделяются три уровня: высшее управление, епархиальное управление и приходское управление. Основные правила, относящиеся к церковному управлению, изложены в Уставе Русской Православной Церкви, принятом Архиерейским Собором в 2000 г.[492]
4.3.1. Высшее церковное управление
Высшее управление осуществляется Поместным Собором, Архиерейским Собором, Патриархом, Священным Синодом и синодальными учреждениями – эти органы перечислены в той последовательности, в которой это сделано в Уставе Русской Православной Церкви. Ни один из этих органов не может считаться «самым высшим» органом управления в Церкви, они структурированы как система органов, в совокупности осуществляющих высшее управление в Церкви.
Соотношение их полномочий следующее:
– Поместному Собору принадлежит высшая власть в области вероучения и канонического устроения;
– Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления;
– Патриарх Московский и всея Руси «имеет попечение о внутреннем и внешнем благосостоянии Русской Православной Церкви и управляет ею совместно со Священным Синодом, являясь его Председателем», при этом он подотчетен Поместному и Архиерейскому Соборам;
– Священный Синод, возглавляемый Патриархом, является органом управления Русской Православной Церкви в период между Архиерейскими Соборами. При этом синодальные учреждения являются специализированными учреждениями, ведающими определенными направлениями деятельности, входящими в их компетенцию.
Немного подробнее об этих органах.
Поместный Собор созывается, по общему правилу, в сроки, определенные Архиерейским Собором (в порядке исключения он может также созываться Патриархом и Священным Синодом), и состоит из архиереев, представителей клира, монашествующих и мирян, в количестве и порядке, определяемых Архиерейским Собором, при этом епархиальные и викарные архиереи являются членами Собора ex officio. Архиерейскому Собору принадлежит важная роль в подготовке Поместного Собора – помимо определения количества его членов, разрабатывает, предварительно одобряет и вносит на утверждение Поместного Собора программу, повестку дня, регламент заседаний и структуру этого Собора, а также принимает иные решения, относящиеся к проведению Поместного Собора.
В компетенцию Поместного Собора входит истолкование учения Православной Церкви, решение канонических, богослужебных, пастырских вопросов, утверждение постановлений Архиерейского Собора, относящихся к вероучению и каноническому устройству, избрание Патриарха Московского и всея Руси, определение принципов отношений между Церковью и государством и выражение в необходимых случаях озабоченности проблемами современности.
Решения Собора принимаются простым большинством голосов (кроме отдельных случаев, когда устанавливается иной порядок), при равенстве голосов решающее значение имеет голос председателя.
Председателем Собора является Патриарх.
В составе Поместного Собора выделяется Архиерейское совещание
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге известного американского этнолога Виктора фон Хагена представлена история ацтеков, майя, инков. Хаген выделяет и подвергает подробному анализу наиболее важные этапы формирования этих культур, от зарождения и динамического развития до момента их падения. Автор охватил все стороны практической и духовной жизни народов солнечных царств. Легко и увлекательно ученый рассказывает о том, как они вели хозяйство, занимались ремеслами, заключали браки и воспитывали детей, об их религиозных верованиях и кровавых жертвоприношениях, о способах ведения войны и оружии, о системе налогообложения, о преступлениях и наказаниях…
Восточная Римская империя включала в себя весь Балканский полуостров и Малую Азию, ее границы простирались до юго-восточного Средиземноморья. Жители империи: греки, сирийцы, армяне, славяне, копты и другие, называя себя «ромеями», подчеркивали преемственность древних традиций и благодаря христианству смогли ощутить свою общность в мире, раздираемом противоречиями. Из книги вы узнаете о государственном, церковном и бытовом укладе ромеев, живших на заре Средневековья на границе Востока и Запада.
В книге рассказывается об истории, культуре, административном устройстве, религиозных представлениях и быте османов. Вы сможете познакомиться с полным перечнем религиозных правил и обязанностей, определявших повседневную жизнь турков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений.
«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии. Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году.