Канарец, или Книга о завоевании Канарских островов и обращении их жителей в христианскую веру Жаном де Бетанкуром, дворянином из Ко, составленная монахом Пьером Бонтье и священником Жаном Ле Веррье - [83]
Жан VII, третий>249 сын Луи I, является отцом Жана VIII>250 де Бетанкура, визитора>251 в Руане.
Антуан IV>252, сын Луи I, принял сан священника.
Жан V>253 де Бетанкур предоставил в 1540 г. эту генеалогию Бетанкуров депутатам Жизора, королевским комиссарам, в 1556 г. копии с оригиналов были скреплены печатью.
Все, что сказано выше о генеалогии Бетанкуров, удостоверяется актами, хартиями и справками, с которыми нас ознакомил монсеньор де Бетанкур, советник в Руане.
Герб Бетанкуров – это серебряный геральдический щит со вздыбленным львом, вооруженным языком и когтями.
ПРИМЕЧАНИЯ
>1Hom. Odys. IV. 563 – 568: «Ты <Менелай> за пределы земли, на поля Елисейские будешь / Послан богами – туда, где живет Радамант златовласый / (Где пробегают светло беспечальные дни человека, / Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает; / Где сладкошумно летающий веет зефир, Океаном / С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным)…».
>2 Серторий (123 – 72 гг. до н.э.) – римский полководец и государственный деятель.
>3Plut. Sert. VIII. 8 – 9: «Там [у устья Бетиса] ему [Серторию] повстречались какие-то моряки, которые недавно приплыли с Атлантических островов; этих островов два; они разделены совсем узким проливом и отстоят на десять тысяч стадиев от Африки; имя их – Острова Блаженных. Там изредка выпадают слабые дожди, постоянно дуют мягкие и влажные вет ры; на этих островах не только можно сеять и сажать на доброй и тучной земле – нет, народ там, не обременяя себя ни трудами, ни хлопотами, в изобилии собирает сладкие плоды, которые растут сами по себе. Воздух на островах животворен благодаря мягкости климата и отсутствию резкой разницы меж временами года, ибо северные и восточные вихри, рожденные в наших пределах, из-за дальности расстояния слабеют, рассеиваются на бескрайних просторах и теряют мощь, а дующие с моря южные и западные ветры изредка приносят слабый дождь, чаще же их влажное и прохладное дыхание только смягчает зной и питает землю. Недаром даже среди варваров укрепилось твердое убеждение, что там Елисейские поля и обиталище блаженных, воспетое Гомером. Когда Серторий услышал этот рассказ, у него родилось страстное желание поселиться на Островах Блаженных и жить там безмятежно, не ведая ни тирании, ни бесконечных войн».
>4 См.: Pierre de Ronsard. Les îles fortunées // Pierre de Ronsard. Poésies Choisies. Paris, 1963. P. 149 – 151. Пьер де Ронсар (1524 – 1585 гг.) – французский поэт, глава «Плеяды», знаменитой поэтической школы второй половины XVI в.
>5 П. Бержерон фактически повторяет слова Гомера. Ср.: Hom. Odys. IV. 565 – 568.
>6 Иосиф Флавий (37 – 100 гг. н.э.) – иудейский историк, автор сочинений «Иудейская война» и «Иудейские древности».
>7 Ессеи (эссены, иессеи) – аскетическая иудейская секта, существовавшая в период между 150 г. до н.э. и 70 г. н.э. Придерживалась эсхатологических воззрений.
>8Jos. Flav. Bel. Jud. II. 8. 11.
>9 Страбон, Помпоний Мела, Плиний Старший, юлий Солин, Клавдий Птолемей.
>10 Св. Маклу, или Св. Мало (ок. 502 – ок. 640 гг.), – монах, ученик и крестник Св. Брендана, участник его путешествий. Совершал духовные подвиги сначала в Бретани, а затем в Сентонже. Память 15 ноября. До нас дошли «Житие Св. Мало» и «Легенда о Св. Мало».
>11 Св. Маклу происходил из Гвента (Уэльс), а его учитель Св. Брендан – из Ирландии.
>12 хлотарь I (497 – 561 гг.), сын хлодвига, с 511 г. правил королевством Суассон, а с 558 г. – всем Франкским государством.
>13 Св. Брендан «Мореплаватель» (ок. 484 – ок. 578 гг.) – монах, один из ранних ирландских святых. Совершил плавание по Атлантике в поисках Эдема и несколько путешествий в Британию. Некоторые, в том числе х. Колумб, считали, что ему удалось достичь берегов Американского континента.
>14 Св. Брендан «сел на корабль вместе со Св. Мало и семьюдесятью восьмью другими <монахами> с намерением найти Счастливые острова, очень известные еще древним, чтобы там проповедовать веру среди варваров и привести их к познанию Иисуса христа» (Vie de Saint Malo. VI).
>15 По словам «Жития Св. Мало», путешествие длилось всего семь дней и не имело успеха (Vie de Saint Malo. VII).
>16 Или Ума.
>17 «Легенда о Св. Мало» повествует, что на острове монахи обнаружили огромную могилу, открыли ее и нашли в ней тело великана. Св. Мало воскресил его. После того как великан назвал свое имя (Мильду) и сказал, что в прежней жизни был язычником, он был крещен.
>18 Первым епископом города Алет (к северо-западу от совр. Редона, в деп. Иль и Вилен).
>19 В «Анналах Генуэзской республики» (Annales. s.a. 1291).
>20 Банкир Тедизио Дорио финансировал эту экспедицию.
>21 Вместе с Уголино экспедицию возглавил его брат Гвидо (Вадино) Вивальди.
>22 На кораблях находилось ок. 300 человек.
Наполеон притягивает и отталкивает, завораживает и вызывает неприятие, но никого не оставляет равнодушным. В 2019 году исполнилось 250 лет со дня рождения Наполеона Бонапарта, и его имя, уже при жизни превратившееся в легенду, стало не просто мифом, но национальным, точнее, интернациональным брендом, фирменным знаком. В свое время знаменитый писатель и поэт Виктор Гюго, отец которого был наполеоновским генералом, писал, что французы продолжают то показывать, то прятать Наполеона, не в силах прийти к окончательному мнению, и эти слова не потеряли своей актуальности и сегодня.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.