Калуга - [7]
Известняком губерния очень богата. Пласты его можно видеть на крутых берегах рек, а дно маленьких речек часто бывает сплошь завалено кусками этого минерала. Известняк идет для строительных целей. Из него приготовляют ступеньки для лестниц, плиты для подоконников, обтесывают для цоколей, сводов и т. п. Худшие сорта известняка идут на мощение улиц и на приготовление негашеной извести.
Огнеупорные глины идут на приготовление труб, грубой посуды и кровельной черепицы (бл. Оптиной пустыни), а из фаянсовых — выделывается различная столовая посуда. Лучшая фаянсовая белого цвета глина добывается близ с. Песочни Жиздринского уезда и идет на завод Кузнецовых. Чистый кварцевый песок идет на Мальцевские заводы. Из него приготовляют оконное стекло и другие стеклянные изделия.
Кроме перечисленных минералов, в пределах губернии встречаются залежи охры, мела, торфа, фосфоритов и др. Фосфориты пока в дело не идут, но им предстоит большая будущность. Раздробленные и перемолотые в муку, они служат прекрасным минеральным удобрением, что очень важно для Калужской губернии с ее тощими, малоплодородными почвами.
В губернии есть и минеральные источники, известные еще при Петре Великом. В 1722 г. он приезжал лечиться минеральными водами на Истьинский завод (Боровского у.). Но источники эти недостаточно исследованы и не устроены, хотя по целебным свойствам они не уступают Кавказским. Есть такие же целебные источники и в Лихвинском уезде.
Флораи фауна. Калужская губерния долго хранила те леса, о которых упоминается в былинах. В настоящее время они повырублены; к 1 января 1911 г. площадь лесов губернии определялась в 747 937 дес., из коих частным лицам принадлежало около 545 тыс. дес. (3549 дач в 1911 г.), казне — 84 тыс. дес. (30 дач), надельных крестьянских 52 тыс. дес., церковных, городских и пр. — 37 тыс. дес. Более всего лесов в Жиздринском у. — 32,1 % площади, наименее в Мещовском — 15,4 %. Преобладающими породами являются ель и сосна. Ранее было много березовых и дубовых лесов. Из других пород встречаются осина, липа, ясень. Лугами, и особенно заливными, губерния очень небогата. Из культурных растений повсеместно разводится рожь, овес, гречиха, картофель, лен, конопля, горох, чечевица и огородные растения. В садах: яблони, груши, сливы, вишни и в большом количестве клубника и малина, крыжовник, смородина; в лесах и на полях растут земляника, ежевика, костеника, брусника, черника и др.
Из животного мира в больших лесах Калужской губ. до сих пор сохранились: медведи, рыси, лоси и барсуки. Волки водятся повсеместно, а также много лисиц, зайцев, белок, хорьков, ежей и кротов. Из домашних животных разводят: лошадей, овец, коров, свиней, но хороших пород встречается очень мало. В реках в изобилии водится мелкая костистая рыба, в лесах много певчих птиц, а также встречаются: тетерева, куропатки, дикие утки и болотная дичь. В настоящее время в большом количестве начали заниматься пчеловодством и с большим успехом.
Народонаселение. По данным статистического комитета за 1910 г., народонаселение Калужской губ. составляло 1 419 949 душ обоего пола; из них мужчин — 661 тыс., женщин — 758 тыс. Таким образом, женское население преобладает над мужским. Плотность населения не везде одинакова. Наиболее густо населены Козельский (50 на 1 кв. вер. в 1903 г.) и Лихвинский (53 на 1 кв. вер.) уезды; наименее Малоярославецкий (34) и Калужский (37). Вообще, где почва лучше, там и население гуще, и наоборот. Ежегодный прирост населения за пятилетие (1901–1905) 17 000 душ. Почти все полуторамиллионное население губернии состоит из одного славянского племени — великороссов, коих 99 1/2 %. В городах Калужской губернии живет лишь незначительное число евреев, немцев, поляков, а вне городов в последнее время стали покупать земли и оседать на них малороссы и латыши.
Религия. Большая часть Калужской губернии, около 96 % исповедует православную веру. Старообрядцев и уклоняющихся от православия официально значится около 50 тыс. человек, но в действительности эти цифры значительно больше. В Тарусском, Козельском и некоторых других уездах в 80-х и 90-х гг. XIX в. встречалась секта хлыстов; есть пашковцы и штундисты. Поляки исповедуют католицизм, немцы — лютеранство, евреи — иудейство. Процент последователей всех этих исповеданий ничтожен.
Народное образование. В настоящее время в Калужской губернии имеются: отделение Московского Археологического Института, 1 мужская гимназия, женских — 9, реальных училищ — 2, епархиальное женское училище — 1, духовная семинария — 1, женских прогимназий — 2, духовных училищ — 2, женская учительская семинария — 1, железнодорожное техническое училище — 1, школа лесных кондукторов — 1, сельскохозяйственная низшая школа — 1, земский сиротский дом — 1, дом трудолюбия — 1, детских приютов — 3, школы для глухонемых — две, городских 3-х и четырехклассных — 16, ремесленных училищ — 5, учительских курсов — 2, профессиональное женское училище — 1, городских приходских двухклассных (1910 г.) — 5, одноклассных — 26, начальных — 7, всего — 38; и сельских образцовых одноклассных — 8, двухклассных — 55, начальных одноклассных — 633 и двухклассных — 2, всего — 698. Школ духовного ведомства: второклассных — 9, двухклассных — 11, одноклассных — 512, грамоты — 19, воскресных — 6, всего — 557. Всего в 1910 г. было 1 322 школы, в которых обучалось 87 900 человек; в том числе мальчиков — 59 000, девочек — 28 900. На содержание всех учебных заведений (1231 в 1908 г.) было израсходовано 1.222.104
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.