Калуга - [3]
Сохранилась предания о том, что Калуге пришлось несколько раз менять местоположение из-за вражеских опустошений, пожаров и эпидемий.
Наличие следов трех старых городищ в окрестностях Калуги казалось давало право считать обоснованным предположение о неоднократном переносе города.
Но Калуга возникла не ранее XIV в. как пограничный форпост для обороны юго-западных рубежей Древней Руси от вторжений литовцев, а позднее и крымских татар. Исследования, проведенные советскими археологами в 1956 г., показали, что изначальным местоположением Калуги является овеянное легендами Симеоново городище в северо-западной части города, оборонительные сооружения которого относятся к середине XIV в.
Деревянная крепость на высоком мысу, образуемом оврагами Березуйоким и Серебряковсхим, была по-видимому, возведена сыном Ивана Калиты Симеоном, бывшим великим князем Московским с 1341 по 1353 гг. С XV,в. при отце Ивана III, Василии Темном, Калуга входит в состав Московского княжества.
Иван III завещал город в «удел» своему сыну Симеону, и в течение 13 лет (1505 - 1518 гг.) существовало зависимое от Москвы, но считавшееся самостоятельным, удельное калужское княжество. Калуга в этот период была достаточно хорошо укрепленным пунктом: в 1512 г. ей удалось отразить нашествие крымских татар.
Перенос города на берег Оки был, вероятно, связан с начатым в XV - XVI вв. московским правительством планомерным созданием оборонительных рубежей для укрепления южных и восточных границ государства. С этого времени Калуга уже часто упоминается в летописях. Поэтому такое событие, как перенос города, если бы он имел место в более позднее время, не могло бы остаться не отмеченным летописью.
Русские «градодельцы» выбрали для сооружения крепости очень выгодное в стратегическом отношении плато на левом берегу Оки, возвышающееся на 25 м над уровнем реки. С юго-востока и северо-запада оно было ограничено оврагами речек Городенки (позднее Городецкий ручей) и Березуйки - Ока защищала крепость с юго-запада.
К «городу», окруженному деревянными стенами, с северо-востока примыкал посад, сильно разросшийся уже к началу XVII в. Укрепленная земляным валом с тыном и двойным рвом территория посада получила наименование «острога» (после возведения в 1622 г. деревянных стен «Нового острога» эту часть города стали называть «Старым острогом»).
До нас не дошли описания Калужской крепости XVI в. Известно только, что она была достаточно мощной для своего времени. О дополнительном укреплении острога позаботился Иван Болотников, благодаря чему зимой 1606-1607 гг. восставшие смогли выдержать четырехмесячную осаду и принудить войско московских воевод к отступлению. Более года продержался в Калуге и воевода Скотницкий, который сменил Болотникова, выступившего к Туле.
Под защиту калужских стен бежал из Тушина в декабре 1609 г. Лжедмитрий II; осенью 1610 г., после неудачных попыток овладеть Москвой, он снова вернулся в Калугу, где в декабре того же года погиб от руки бывшего своего приверженца, ногайского князя Араслана Урусова.
Позднее Калуга объединилась с Москвой в борьбе против иностранных интервентов. В 1611 г. калужане отправили на помощь Москве свой военный отряд во главе с князем Д. Г. Трубецким. В 1612 г. отряд присоединился к ополчению под предводительством Минина и Пожарского и участвовал в боях за освобождение Москвы.
В XVI в. Калуга приобретает значение и как торговый пункт. В числе ценных подарков, присланных тверским епископом констатинопольскому патриарху в 1515 г. были три «става» (поставца) калужских. Австрийский дипломат Герберштейн, посетивший Калугу в 1526 г., упоминает об оживленной торговле деревянной посудой, которая вывозится в Москву, Литву и другие соседние государства: В этот же период в Калуге процветает искусство иконописи, о котором можно судить по великолепным экспонатом местного художественного музея.
Древнейшая, дошедшая до нас опись города датируется 1617 г.*, она содержит интересные данные о самом городе. По раскладу оброка Калуга была разделена на шесть «сотен», из которых пять получили наименования по древнейшим приходским церквам. Приведенные в этой переписи данные дают возможность судить о размерах города и о численности его населения после двух опустошительных набегов крымских татар в 1615 и 1616 гг.; в известной степени можно представить и состояние города до обрушившихся на него бедствий. Так, из 655 дворов, бывших ранее тягловыми, сохранилось всего 234 двора (со взрослым мужским населением 240 человек), с которых можно было взимать оброк. Обитатели 155 дворов кормились подаяниями; остальные дворы стояли пустыми - хозяева их вымерли или покинули город. [* Калужские книги 1617 г. письма и дозору Ивана Кузьмича Бегичева и подъячьего Игната Пчелина.]
Учитывая неполные данные о безоброчных дворах (часть дворов, ранее тягловых, была присоединена к вотчинным землям соседей-дворян), можно сделать следующий вывод: в 1617 г. в Калуге насчитывалось около 500 обитаемых дворов с населением примерно 2000 человек. Интересны перечисленные в книгах «письма и дозору» занятия владельцев 162 дворов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Если выехать из столицы нашей Родины по магистрали Москва - Ярославль, то через три часа на пути встретится небольшой город - Ростов-Ярославский. Ростов имеет давнюю, богатую событиями историю, В здешних краях формировалась русская народность, крепло и развивалось русское государство, складывалась и росла культура нашего народа. На протяжении своей многовековой истории Ростов оказывался центром государственной, политической, административной, религиозной, экономической, культурной жизни края или страны. Ростов Великий - такое имя носил он в далеком прошлом.
Феодосийская картинная галерея - один из самых популярных музеев живописи в нашей стране, наибольшее в мире собрание произведений великого русского художника-мариниста И. К. Айвазовского. Автор путеводителя, главный хранитель фондов галереи С. А. Барсамова расскажет читателю о творческом пути замечательного художника, об истории галереи, поведет по ре залам, где представлены картины И. К. Айвазовского, а также феодосийских художников Л. Ф. Лагорио, А. И. Фесслера, К. Ф. Богаев-ского, М. А. Волошина, М. П. Латри, работы современных советских художников.
В настоящем путеводителе рассказывается о ленинских и других исторических местах и памятниках города Ульяновска. В книге помещены также справочные материалы о важнейших событиях из истории города от его основания до наших дней.
Определение «Вечный город» подходит Риму как нельзя лучше. Этот город действительно вечен: несмотря на свой более чем почтенный возраст, он — не только и не столько памятник минувшим эпохам, сколько живой город, удивительно органично объединяющий прошлое с настоящим. Если Париж стоит мессы, по ставшему крылатым выражению Генриха IV, то Рим, безусловно, стоит того, чтобы снова и снова поверять встречами с ним умозрительные образы, запечатленные в сознании. Добро пожаловать в Рим!
Книга адресована тем, кого интересуют культурно-исторические достопримечательности Израиля, в особенности связанные с зарождением и историей христианской религии и присутствием здесь Русской православной церкви. Вместе с автором вы побываете в Иерусалиме. Вифании, Эйн-Кареме, Вифлееме, Иерихоне, Галилее и Иудейской пустыне, средиземноморских городах Израиля — Акко, Кейсарие, Тель-Авиве, Лидде, Хайфе. Яффо. Детальное, яркое, эмоциональное описание позволит читателю ощутить себя рядом с автором в иерусалимском храме Гроба Господня, вифлеемском храме Рождества, назаретской базилике Благовещения, на горе Искушений, в залах замка крестоносцев в Акко, бахайских садах Хайфы и многих других незабываемых местах Израиля, узнать истоки наиболее значимых христианских традиций и обрядов.