Калиостро - [130]
>4 Bachaumont. Ibid. T. 17. C. 167.
>5 Haven. Ibid. P. 124.
>6 Рецепты Калиостро из «Книжечки рецептов» Саразена приводятся по кн.: Dalbyan. Ibid. P. 31.
>7 Хотинский. Указ. соч. С. 257.
>8 Судебные драмы… С. 48.
>9 Haven. Ibid. P. 97.
>10 Brunei. Ibid. P. 103.
>11 Ibid. P. 145.
>12 Цит. по: Оправдание графа де Калиостро по делу кардинала Роганао покупке славного склаважа во Франции, писанное им самим. СПб., 1786. С. 12.
>13 Lettre du comte de Mirabeau a*** sur М. M.deCagliostroetLavater. 1786. P. 13. Перевод писем Кокса, выполненный Луи-Рамоном де Карбоньером (1755–1827), существует: Сох et Carbonnières. Lettres de M. William Сох à M. W. Melmothsur l’état politique, civil et naturel de la Suisse. 2 v. P., 1782.
>14 Georgel. Mémoires pour servir à l’histoire des évenemens de la fin du dix-huitième siècle… P., 1817. T. II. P. 47.
>15 Цит. no: Lever E. L’affaire du collier. P., 2004. P. 65.
>16 Oberkirch H. L. Mémoires de la baronne d’Oberkirch. Bruxelles, 1854. T. 1. P. 126.
>17 Georgel. Ibid. P. 49.
>18 Lever. Ibid. P. 67.
>19 Ibid. P. 66.
>20 Цит. по: Мемориал… C. 55, 56.
>21 Lettre du comte de Mirabeau. Ibid. P. 20.
>22 Brunet. Ibid. P. 137.
>1 Из письма Виллермоза Карлу Гессенскому от 8 ноября 1784 года. Цит. по: Brunet. Ibid. P. 195.
>2 Porset. Ibid. P. 102.
>3 Rituel. P. 246. Отметим, что в «Ритуале» говорится о двенадцати мастерах, изготовляющих пятиугольники.
>4 Hutin S. Les francs-maçons. P., 1968. P. 32.
>5 Цит. по: Жизнь и дела Иосифа Бальзамо… С. 260.
>6 Там же. С. 246.
>7 Нерваль Ж. де. Калиостро: О революционном мистицизме //Нерваль Ж. де. Мистические фрагменты. СПб., 2001. С. 294.
>8 Цит. по: Судебные драмы… С. 57, 58.
>9 Farge A. Dire et maldire. P., 1992. P. 138.
>10 Haven. Ibid. P. 148. 149.
>11 Жизнь и дела Иосифа Бальзамо… С. 235.
>12 Rituel. Р. 75.
>13 Там же.
>14 Mariei Ibid. P. 114.
>15 Цит. no: Haven. Ibid. P. 152, 153.
>16 Ibid. P. 76.
>17 Hutin. Ibid. P. 94.
>18 Рожнова M. A., Рожнов В. E. Гипноз и чудесные исцеления. М., 1965. С. 107.
>19 Farge. Ibid. P. 146.
>20 Цит. no: Haven. Ibid. P. 158–163.
>21 Подробнее см.: Нерваль. Указ. соч. С. 289–298.
>22 Mémoires de Fleury de la Comédie Française. P., 1847. P. 74.
>23 Beugnoi. Mémoires du comte de Beugnot… P., 1866. T. 1. C. 214.
>1 Lever. Ibid. P. 59, 60, 90.
>2 Ibid. P. 100.
>3 Haven. Ibid. P. 182.
>4 Bachaumont. Ibid. T. 29. P. 234.
>5 Lettre d’un garde du roi. A Londres, 1786. P. 3.
>6 BNF. Nouvelle Acquisition. Ms. 22899.
>7 Цит. по: Мемориал графа Калиостро… С. 128 и след.
>8 Ma correspondance… P. 22.
>9 Haven. Ibid. P. 189.
>10 Оправдание графа де Калиостро… С. 1.
>11 Сборник Императорского Русского исторического общества. 1878. Т. 23. С. 364. (Письмо от 11 марта 1786 года.)
>12 Lettre… Р. 5.
>13 Далее цит по: Мемориал графа Калиостро… С. 4 и след.
>14 Там же. С. 63.
>15 Dugas de Bois Saint-Louis. Paris, Vfersaille et les provinces. P., 1817. V. 1. P. 341.
>16 Haven. Ibid. P. 202.
>1 Haven. Ibid. P. 209–212.
>2 Brunet. Ibid. P. 280.
>3 Хотинский М. С. Указ. соч. С. 324.
>4 Здесь и далее письма к Калиостро цит. по: Haven. Ibid. P. 217–220.
>5 Ma correspondance… P. 11.
>6 Brunet. Ibid. P. 290.
>7 Haven. Ibid. C. 220.
>8 Так называемое «письмо к английскому народу» цит. по: Brunet. Ibid. P. 296, 297.
>9 Мак-Колман. Указ. соч. С. 212 и след.
>10 Цит. по: Brunet. Ibid. P. 299.
>11 Casanova G. Le Soliloque d’un penseur. P., 1998. P. 29.
>12 Ibid. P. 40.
>1 Жизнь и дела Иосифа Бальзамо… 1792. Ч. 5. Кн. 2. С. 264.
>2 Ventavon. Ibid. Р. 130.
>3 Мак-Колман. Указ. соч. С. 239.
>4 Brunet. Ibid. P. 310.
>5 Здесь и далее текст «Евангелия от Калиостро» приводится с сокращениями. (См.: L’Evangile de Cagliostro… P., 1910.)
>6 Примечание М. Авена: «Портрет работы Жана-Юрбена Герена». (См.: L’Evangile de Cagliostro… P., 1910. P. 53.) Или все же речь идет о бюсте работы Гудона?
>7 Brunet. Ibid. P. 316.
>8 Цит. по: Matteini. Ibid. P. 44, 45.
>9 Цит. no: Les Prophéties de Cagliostro et son arrivée à Paris. 1789.
>10 Ventavon. Ibid. P. 165.
>11 Если все же речь идет о маркизе Вивальди, то он в августе 1792 года вновь появился в Риме, был арестован, но через год отпущен на свободу. (Matteini. Ibid. P. 43.)
>1 Matteini. Ibid. P. 39.
>2 Brunet. Ibid. P. 321.
>3 Ibid. P. 325.
>4 Haven. Ibid. P. 256. С одной стороны, автор приводит этот эпизод как имевший место, с другой — утверждает, что это лишь слухи.
>5 Цит. по: Brunet. Ibid. P. 327.
>6 Matteini. Ibid. P. 78.
>7 Автором «Lettere di Cagliostro scritte da lui in San-Leo», о которых сообщает Маттеини (Matteini. Ibid. P. 83), возможно, яапялся плодовитый итальянский журналист и литератор Джузеппе Компаньони (1754–1833).
>8 Matteini. Ibid. P. 106.
>4 Текст приводится по: Haven. Ibid. P. 295.
>10 Цит. по: Два адепта: Сен-Жермен и Калиостро. М., 2005. С. 18.
>11 Berti D. Misteri е verita su Cagliostro e la sua morte //Processo a Cagliostro. Ibid. P. 156.
>12 Chirico. Ibid. P. 159.
>1 Хризомандер: Аллегорическая и сатирическая повесть. М., 1783. С. 10.
Литература
Archives nationalses:
AN — X2 B 1417 (Copie d’une lettre, écrite de Londres par un officier françois reçue à Paris le 16 juillet 1786); F7 445 B — 4450 B; Y 13125.
Джакомо Джироламо Казанова вошел в историю как великий любовник. Вечный странник, авантюрист, игрок, алхимик, тайный агент, писатель. переводчик, журналист — каких только занятий он не перепробовал! Но чем бы он ни занимался, на первом месте у него всегда стояли женщины. Подчинив всю свою жизнь стремлению к наслаждению, возведенному галантным XVIII веком до уровня философии. Казанова сделал любовь высшим смыслом своего существования.Несмотря на знакомство с монархами и знаменитостями, на переписку с просвещеннейшими людьми своего времени, известность пришла к Казанове только посмертно — после публикации его «Мемуаров», написанных в преклонные годы, когда, не в силах одерживать новые любовные победы, он скрашивал свой досуг воспоминаниями.
Мария Антуанетта (1755—1793), королева Франции, гильотинированная революционным французским народом. Известная своей любовью к нарядам и легкомысленным заявлением «Если у народа нет хлеба, пусть ест пирожные», она в разное время вызывала то ненависть, то неуемные хвалы. В настоящей книге автор, не осуждая и не восхваляя свою героиню, показывает ее не с позиций политической истории, а в контексте окружавшей ее повседневности, такой, какой видели ее современники — те, кто любил ее, и те, кто старался ее использовать или погубить.
Жизнеописание Шарлотты Корде — это лишь маленькая часть истории Великой французской революции, где политика, этика, мораль и чувства, сплетенные воедино, получили трагическую развязку. Шарлотта Корде, разделявшая взгляды жирондистов, считала лидера якобинцев Марата главным виновником разгоревшейся гражданской войны. Решив спасти Францию ценой собственной жизни, она проникла в дом к Марату и заколола его ножом. Однако последствия этого поступка оказались совершенно иными, чем те, на которые она рассчитывала, — террор в стране был объявлен государственной политикой.
Произведения маркиза де Сада всегда воспринимались неоднозначно, вызывая у читателей то ужас, то восхищение, его сочинения проделали головокружительный взлет от томиков, читаемых украдкой, до солидных академических изданий. XVIII век считал его непристойным писателем, автором гнусных порнографических романов, названных «эталоном безобразия», XIX век снисходительно отнес его сочинения к области литературных курьезов, но век XX, радикально изменив отношение к маркизу, отвел ему достойное место в литературе эпохи Просвещения.
Робеспьер, чье имя прочно связано с Великой французской революцией, всегда был и остается человеком-загадкой. Посвятив всего себя защите интересов народа, он в результате превратился в палача этого народа. Начав свою политическую карьеру с требований равноправия граждан и отмены смертной казни, завершил ее делением граждан на «добродетельных» и «злых» и введением массового террора. Его обожали и ненавидели, его жизнь превратили в легенду: одни — в «золотую», о великом борце за свободу и счастье народа; другие — в «черную», о диктаторе, рвущемся к власти буквально по головам своих соратников.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.