Калагия - [37]

Шрифт
Интервал

5. Следует сказать, что стоячая волна в Нагуатме, заполненная грануляцией Огня и света голограммы, находится долго в одной области Пространства, уплотняется до степени непроницаемости Света, затем начинает свою внутреннюю духовную жизнь, пока не вспыхнет изнутри персмутированным Огнем, Свет которого выходит за пределы этого уплотнения Иллюзии. Конечно, прежняя уплотняющая волна уступает место более свежей, молодой стоячей волне плотности Времени.

6. Два непарных меридиана-канала образуют систему из десяти меридианов-каналов, которые объединяются с системой 12-ти парных меридианов-каналов через систему восьми сверхъестественных каналов. Образуется двойственная структура с числом (30(. Эта двойственная структура подчиняется двум (Великим Змеям( ( Ха и Тха. В результате такого подчинения образуется число (32(. Два (Великих Змея(, в свою очередь, подчиняются (Царю Змей( ( Сушумне. Это подчинение создает единую пятизначную структуру систем с числом Владыки (33(. Пятизначие этой структуры Нагуатмы соединяется с семизначием структуры Танумахата.

7. Так оба Тела Духа находят согласие в едином Центре Взаимодействия. Так встречаются два Двойника; и это третье выражение Духа ( когда состояние Его соединяется с положением Его и образуется третье Тело ( Тело значения Духа. А чтобы оценить качество своего значения, Дух вихрем заполняет значением Своим Тело третьего выражения Своего. Так две Зоны Подобий заполняются значением Духа и становятся Тождеством значения Духа. Это тождество обретает выражение числом (14( (пятизначие Нагуатмы + семизначие Танумахата + Тело Сознания земного + Тело Сознания Космического).

8. Наг ( означает (Змей(. Поэтому Йогов Сиддхов называют Нагами ( божественными жителями Неба, то есть они являются богами, существами, стоящими выше человека; их же называю Махатмами.

9. Вначале мы рассмотрим Зону активных процессов, начиная с Мира Огненного, с Первичной Материи.

Первичная Материя, в которой обретается Мир Огненный, состоит из Огня, произрождающего Свет, и из Света, питающего в себе Огонь. Свет предоставляет Огню Духовную Пищу и питает ею Его. Но Духовная Пища поглощает собою Питающего, обеспечивая тем непрерывность жизни Огня.

Огонь всепредельно распространяется и проницает все Светом Своим, ни от чего не зависит, существует Сам по Себе, но и оживляет Собою все, покрывая все Тканью Света. Огонь ярок и светел, но не заметен Сам по Себе без присутствия Материи, Иллюзии Им создаваемой, в которой Он являет Свое Действие, благодаря которому Он становится доступен наблюдению Духа, но без которого Он сокрыт покровом Шуньи (Пустоты).

Но Шунья не есть отсутствие всего или совершенная Тьма. Напротив, Шунья обретается, когда Время сводится к абсолютной точке без протяженности; тогда мы имеем (абсолютное настоящее( или (вечное теперь(, то есть подключаемся умом своим к Пункту Времени Настоящее. Шунья ( это когда Мысль непосредственно связана с Временем в брачном единстве и произрождает Свой Замысел, произрождающий Ее. Шунья там, где все вещи познаются в одной точке и в одном моменте, в котором нет течения Времени, но есть то, что есть до Вечности ( именно, Предвечность. Здесь находится Царство Духа ( в нем достигаются всеединение и всеведение. Шунья достижима тогда, когда ум подключен к Пункту Времени Настоящее собственным Сознанием. Но поскольку ум лишь пользуется гранулированным Сознанием Духа, то кроме Духа тайну Его Сознания не знает никто. Следовательно, чтобы действительно Знать, нужно смотреть Духом в Его Сознании в своем Уме, обретя тем самым Космическое Сознание. Шунья не может быть (что( и не может быть (ничто( ( она есть (ни что(, являясь (не ничто(. Она заполнена Тканью Огня и Тканью Света, но не пребывает в них и не является их Сущностью. Она неизмеримо мала по сравнению со Вселенной, но вмещает в себя гораздо больше, чем может вместить в себя Вселенная. Она достигается в Кенезелите Творца, откуда черпает Он все Силы, все энергии.

10. Накал Пространства позволяет обнаружить Огонь. Именно, накал Пространства явлен Огнем. Огонь имеет Свою Ткань, натяжение которой накаляет Пространство. Свет также имеет Свою Ткань, которой он напрягает Пространство.

11. Любая точка, через которую проходит вектор Движения Информации, является Медиумом (посредником), серединой между предыдущим и последующими. Тот, кто видит Свет, является медиумом между Светом и тем, кто знает, что он видит Свет, потому что Видящий Свет Сам говорит Свету об этом, посредством Тепла и Тинктуры. Таким образом, Свет является совершенным медиумом, так как Он есть совершенный проводник Информации.

12. Огонь имеет Свою Ткань, Свет ( Свою. Обе Ткани, переплетаясь, образуют первичную Материю (первое огненное вещество Первичной Материи). Это первичное выражение Духа, и это выражение является Телом Его состояния. Состояние Духа ( есть Его Сознание, а тело Сознания состоит из переплетающихся Тканей Огня и Света; само Сознание является Его непосредственным Совершенным Телом, то есть Огонь, произрождающий в себе Свет, и Свет, питающий в себе Огонь, являются Его первичным Телом и одновременно Его Сознанием. Эта бинарная структура Его Тела содержит в Себе Дух. Дух не является Сознанием, но обладает им как своим Телом.


Рекомендуем почитать
Философия религии. Концепции религии в зарубежной и русской философии

Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.