Калагия - [18]
4. Информационно-энергетическое поле Мира Огненного, уплотняясь в Первичной Материи, произрождает Вторичную Материю, как осадочные материалы, выпавшие из Первичной Материи в результате действования жителей Мира Огненного.
5. Конечно, информационно-энергетическое поле -- это не что иное как напряжение, вибрация и ритм Движения волны плотности Времени. Информация переносится этой волною в Формы Материи, из одного ее вида в другой. Причем, волна плотности Времени переносит Информацию, а течение Времени внедряет ее в недра Материи, где она обретает силу и развитие. Благодаря этому эффекту Времени, возникает Иллюзия наличия в Материи информационно-энергетического поля, хотя, конечно, оно существует, но как движущаяся волна плотности Времени. Эта волна приводит в движение голографический информационный код, наложенный на данную Форму Материи. Движение, вызванное в голографическом коде проходящей через него волною плотности Времени, совмещается с Движением Огня в этом коде и с движением самого кода. В результате возникает видимость информационно-энергетического поля, которого принципиально не существует и которое есть Огонь Воображения Материи.
6. Информационно-энергетическое поле Мира Огненного наложилось голографическим кодом на Вторичную Материю и стало Основой произрождения во Вторичной Материи ее энергий, тем же способом, что и в Первичной Материи -Жизнью Духа. Так образовалась Форма мира Тонкого -- в результате соединения энергий Вторичной Материи с наложенным на нее голографическом кодом Мира Огненного.
7. Частная Форма Мира Тонкого действует соответственно общей Форме и становится общей с Миром Плотным.
8. Но жители Мира Тонкого создают информационно-энергетическое поле для своего Мира, которое из Вторичной Материи выделяет, как ее осадочные материалы от действования жителей Мира Тонкого, Третичную Материю, и которое накладывается на нее голографическим кодом; звучание кода произрождает из Третичной Материи ее энергии, соединяющиеся с этим голографическим кодом и составляющие Форму Мира Плотного.
9. Жители Мира плотного создают для своего Мира свое информационно-энергетическое поле. Оно становится завершающим актом полного развития Майи и накладывается голографическим кодом на эту Майю, которая в результате превращается в совершенное Отражение всех Трех Форм Материи и, соответственно, становится отражением всех Трех Миров.
В этом отражении все протекает в обратном направлении и называется нами Эволюцией.
Но это в Памяти Духа лишь Иллюзия Былого, и Она вечна, как и вечен Дух, ибо и Инволюция, и Эволюция лишь эффект Времени, и хотя они разделены в Материи лишь эффектом, в Памяти Духа они сливаются и превращаются в Иллюзию Былого.
10. Здесь возникает весьма замечательный парадокс, позволяющий Нам переходить из Мира в Мир, как в потоке Инволюции, так и в потоке Эволюции, почти мгновенно, и в нужную Нам эпоху, встречаться с людьми, узнавать о них все, как из их прошлого, так и из их будущего, в Инволюции и в Эволюции. Узнаем в Пространстве Духа.
Отсюда Наше величайшее знание Законов Кармы и Наша возможность проконтролировать индивидуальные кармические линии.
Отсюда Наш призыв: Калагия! К Сотрудничеству с Духом Предвечным и с Нами -- Учителями Миров. ОМ!
Надеюсь, теперь ты можешь себе представить, что есть такое Беспредельность?
Один лишь миг -- Миры перед глазами!
И Мудрость книг, копимая веками...
Нас Интерес к познанию ведет.
Но кто измерит то,
Что мы еще не знаем?
Какая Всемогущая Рука
Нам силу даст взметнуться до небес?
Скажу наверняка:
Один лишь только Интерес.
Но сказать, что интерес решает все, значит ничего не сказать, хотя интерес и является одной из величайших энергий движущих сил Материи.
В дальнейшем мы будем рассматривать здесь божественную концентрацию погружения Духа в Майю для достижения Красоты и Свободы.
11. Конечно, все, что здесь говорится о Формах Материи, о Мирах и их Формах, о различных энергиях -- все это относится ко всем планам Бытия и непосредственно к человеку, к его материально-энергетическому и духовному устройству. Если Я говорю Мир, то подразумеваю и человека как Мир; если говорю Вселенная, то подразумеваю и человека как Вселенную; если Я говорю Огненный Мир и жители в нем, то подразумеваю и Огненно-Духовную Сущность человека и энергетические квантовые фокусы в нем, огненные смерчи произрождающих энергий. Поэтому надо быть сосредоточенно внимательным ко всему сказанному здесь, и надо понять: все, что здесь говорится, слово за словом, постепенно выстроится в единый луч охвата понимания, в круг Сознания, в фокус конденсации Огня, и выведет на восходящее действование.
19.
1. Прежде чем начать постигать концентрацию, необходимо избавить себя от того, кто создает Иллюзию, иначе Иллюзия окажет себя непроходимой бездной. В Христианстве эту "личность" называют Сатаной. Мы могли бы уничтожить его в зародыше, но тогда все Три Мира стали бы пустыней, ибо Сатана живет в сердце каждого Мира и является Альтернативой.
Альтернативу следует убрать из своего сердце, заодно и ее пищу -компромисс, невежество, предрассудок и суеверие. При этом твое сердце не станет пустынею, ибо Сатана остается жить в сердцах жителей Трех Миров, созданных тобою в себе. Вообще, Сатана есть маленький хаос, из которого вырастает или выстраивается сознательно очень большой и надежный Порядок. Поэтому из хаоса энергий создаем Порядок в своем сердце.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.