Калагия - [16]

Шрифт
Интервал

11. Каждая Сущность, отягченная Эгосом, затмевает свой Дух плотными покрывалами Майи, превращает ее в свою Личность, которая указует на Майю и называет ее Богом.

Между тем, информационно-энергетического поля нет ни у единой Сущности, как нет его и у Мира, а есть лишь эффект Времени, то есть Майя. Эффект этот выражается течением и скоростью движения плотности Времени. Все!

12. Проходя поверх эффекта Времени и погружаясь в субстанцию Время (в голограмму), мы устраняем Майю, то есть устраняем материальную протяженность, от самого низа до самого верха, и выходим в принципиально необъективируемую реальность, называемую Нирваной и являющуюся Пространством Духа.

13. Из Нирваны, то есть из Виджл-Пространства, мы можем наблюдать все три формы Материи: Третичную Материю и в ней Мир физический планетарный и живущих в нем; Вторичную Материю и в ней Миры флюидические эфирные, жители которых обитают между планетарными телами; Первичную Материю и в ней Мир Огненный, беспредельный истинно, жители которого обитают за планетарными телами, то есть на плазменных телах звезд и в свободном Движении Духа, Огня, Света и Тепла.

Каждая из этих трех форм существования Материи, соответственно и Миры, бытующие в них, -- семичленны. То есть Мир Плотный, образованный на планетарных телах, семичленен: каждая планета имеет свои семь тел, от плотного до самого тонкого; Мир флюидический эфирный, межпланетный имеет свое семичленное деление на Сферы (пространственные структуры) обитания Сущностей; также и Мир Огненный имеет огненную семичленность.

14. Человеческий Дух имеет свои семь тел-оболочек Монады, внутри которых и образуется Источник Духовной Жизни, которая и есть Дух.

15. Монада, в свою очередь, имеет семь оболочек-областей -- органов трансмутации Огня и Духа в материальные, психические и духовные энергии.

16. Каждое из тел-оболочек Монады, при делении Духа и Огня, может посещать определенное планетарное тело или Сферу Мира Тонкого, при задействовании соответствующей области Монады для трансмутации материальных энергий в Огонь Духа.

Огонь Духа является единственным проводником в иные среды.

Информация погружается в субстанцию Время. Информацией является свободное Движение Духа человеческого, Огня его Духа, Свете, Тепла и Тинктуры, произведенных Духом из Огня. Память Духа, то есть его Пространство и все, что в этом Пространстве запечатлено голографическим информационным кодом, также является Информацией.

Кроме того, эта Информация непосредственно связана с Информацией Мира и Информацией Всеединого Духа. Эта связь осуществляется Пространственным Огнем (Душою Творения).

Направленный переход из одного Мира в другой осуществляется через субстанцию Время.

16.

1. До сих пор еще не было сказано, что такое Дух. То есть говорилось, что дух является наивысшей энергией, но при этом не объяснялось, что человек также является космическом потоком роящихся энергий, и не говорилось, что если Бог есть космическая Должность, причем сменная, то Дух есть прерогатива, исключающая всякую альтернативу. Дух есть многомерная осознанность Сознания своей монополии на Мыслетворчество и Жизнь всякой жизни.

2. Атман-Кощам или Монада с ее областями-оболочками, внутри которых располагаются чакрамы, огненные колеса, через середину которых проходит Нить Серебряная, является голографическим изображением в Первичной Материи Всеединого Предвечного Духа.

Это изображение есть и является голографическим кодом развития Миров -эта Первичная и единственная Информация Духа, наложенная на Первичную Материю. Это Вечный голографический информационный код Предвечного Духа, который христиане называют Телом Господним.

Но не следует думать, что раз голографический код, значит нечто застывшее, мертвое; напротив, пока мы читаем эти строки, в голографических структурах Тела Духа произрождаются неведомые пока нам энергии, предназначенные быть может для формирования в космосе сверхновых Галактик, и планируется реализация замысла создания Человека Нового. Голографический код пребывает постоянно в Движении, умом не сознаваемом. Чтобы понять процессы в Теле Духа, необходимо ввести свое Сознание в Движение Тела Духа.

3. Монаду можно символически назвать энергетической капсулой, заполненной Информацией и Огнем, составляющих Сущность человеческую.

Внутри Монады -- Огненное Зерно Духа человеческого, находится в дремлющем состоянии. Его следует пробудить, точнее сказать -- человека следует пробуждать к деятельности Огненного Зерна его Духа.

4. Собрав энергии своего организма от всех трех форм Материи, следует направить их внутрь, к центральной оси позвоночника, в одну точку у основания шеи. Так подойдем к Нити Серебряной, из которой и происходит пробуждение Огненного Зерна Духа.

5. Сушумна возгорается Огнем белым-серебряным. Это Огонь Первичный и является Ищущим, о котором уже говорилось. Искомый же в этом случае будет Монада (Атман-Кощам), оболочки, то есть голографические области, в которых энергии обретают особый род движения). А Исканием для нас станет Движение Духа снизу вверх через Сушумну (структура Огня вертикальна) и радиально, от Сушумны, в областях Монады, и Движение собственно областей в особом роде. Так голографическое поле Монады войдет в Движение через движения всех энергий Материи и через самою Материю. В этом Движении Огненное Зерно Духа соединится с его голографическим информационным кодом и разовьется в Высокую Сущность Духа. Конечно, если для этого акта Сознание очищено и тело свято.


Рекомендуем почитать
Медленный взрыв империй

Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.


Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.


Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.