«Какое великое утешение — вера наша!..» - [77]
Об о. Иераксе я написал Патриарху. Сейчас получил из канцелярии Патриархии сообщение, что Святейший положил резолюцию:
«О. Наместнику Лавры. Хорошо бы посылать иеромонаху Иераксу как б[ывшему] Лаврскому по 200–300 р. в месяц — в пособие от Лавры».
№ 110
Л. И. Синицкой
7 августа 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Успение прав[едной] Марии
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Сердечно приветствую Вас и всех сущих с Вами с дорогой именинницей. Саму именинницу я уже лично поздравил заранее. А когда вернется к Вам, поприветствуйте ее еще раз и от меня.
Но и на эту Вашу дочку, как и на ранее бывших у меня, я также с жалобой. Приехала больная и голодная (ведь не от родных, а из общежития, да еще временного), а за обедом церемонилась, как жеманная барышня, и поехала от меня, несомненно, голодная, хотя поехала не к родимой матушке, не к сестричке, а в казарму.
Правда, и я был хорош. Предшествующую ночь я долго работал и поздно лег и потому без стыда и совести дал гостье читать о старце Силуане, а сам завалился спать. А когда моя гостья заспешила на станцию, я позабыл предложить ей чего–либо съестного в дополнение к скудному обеду.
За все сие попросите, пожалуйста, у Вашей именинницы прощение для меня и заверьте всех Ваших дочек, что всегда буду рад видеть их у себя и постараюсь быть более внимательным.
Посылаю Вам сочинение об афонском подвижнике старце Силуане. Я лишь немного прочитал его и, не надеясь скоро окончить, посылаю прежде Вам. У Вас много чтецов, и они скорее Вам прочитают.
Судя по прочитанному и по отзывам прочитавших все, — это весьма назидательная и интересная вещь. Может быть, и Вашему рыболову[457] понравится. По прочтении Вами — Ваше мнение скажите мне, а рукопись можете прежде послать Татиане Григорьевне, если найдете нужным.
Слышал я, что Вы не даете заживать старым ранам и очень бередите их. Так не следует делать. Раны должно успокаивать умягчающими мазями, а не растравлять острыми растворами. Их не надо чесать и царапать, а лучше слегка поглаживать. Вообще лучше, полезнее, спасительнее, следуя апостолу, задняя забывать и простираться в будущее (Флп. 3:13). Елеем молитвы умягчайте, врачуйте старые раны. Слава Богу за прошлое. Буди милостив к нам, Господи, на будущее время.
И я вспоминаю прошлое — и свое, и других, — но вспоминаю сравнительно спокойно. Наряду с некоторыми скорбями сколь многое множество милостей было явлено. Ей, едино должно нам о прошлом взывать: «Буди имя Господне благословено отныне и до века!»[458] Волнуюсь не редко и я. Но меня больше волнует не прошлое, а настоящее и будущее — не свое личное.
Часто вспоминаю святыни Цареграда, великую Антиохию, славный Карфаген. Что осталось от них?.. И с болью душевной и с тревогой вопрошаю: что станет с великой Россией, со святой Русью, с родными святынями, каков в дальнейшем будет русский народ–богоносец?..
Хотелось бы мне мягким бальзамом залить Ваши старые раны… Но боюсь, — не причинил ли я Вам новых, болезненных.
Впрочем, закончу все же не в минорном тоне. Скажу то, чем иногда утешаю себя… Хочется верить с поэтом, что
Сие буди, буди…
От всего сердца желаю Вам, родная моя Людмила Ивановна, радости о Господе, бодрости духа, преданности воле Божией.
Господь да хранит Вас, Ваших деток, внучка.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
7/VIII-56
№ 111
О. А. Остолоповой
22 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Ап[остола] Иакова
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Простите Господа ради, что не сразу ответил на Ваше письмо. Причина все одна: старость, слабость и… леность.
Я всегда рад бы был видеть Вас и беседовать усты ко устом. Но для наших с Вами сил так трудно преодолевать и столь небольшое расстояние, как от Петушков до Владимира или от Владимира до Петушков.
Что говорить о таком расстоянии! Мне нелегко дойти до церкви, и я все реже посещаю храм. Мой дурной пример, оказывается, заразил и Вас. Как же можно решаться на путешествие Ваше к нам? От Вас до нас легче доехать. А от нас гораздо затруднительнее…
Аще Господь благословит и жив буду, думаю поехать во Владимир на день кончины мамы 16/29 ноября, значит, с небольшим через месяц. Вас же боюсь звать, ибо для Вас это будет очень тяжело.
Карабановского доктора непременно пришлите ко мне. Мне очень хочется его видеть. Надеюсь, что он мне даст и некоторые указания относительно укрепления моего здоровья. Здесь я ни разу не обращался к местным врачам. Говорят, что они неохотно ходят по домам. А идти на прием в амбулаторию не хочется.
Анне Ивановне[460] я сообщил, что если к ней позвонит приезжий из Ташкента доктор, то передать ему, что я жду его.
Я, кажется, как–то напоминал Вам о преп. Антонии Великом, который в тяжелой борьбе с врагом изнемогал и переживал чувство оставленности. Приблизившись к концу подвига, он воскликнул: «Господи! Где был Ты доселе, что не приходил мне помочь?» И услышал ответ: «Я все время был подле тебя, но ждал, желая видеть твое мужество. Теперь же, после того как ты выдержал борьбу, Я буду всегда помогать тебе».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.