«Какое великое утешение — вера наша!..» - [77]
Об о. Иераксе я написал Патриарху. Сейчас получил из канцелярии Патриархии сообщение, что Святейший положил резолюцию:
«О. Наместнику Лавры. Хорошо бы посылать иеромонаху Иераксу как б[ывшему] Лаврскому по 200–300 р. в месяц — в пособие от Лавры».
№ 110
Л. И. Синицкой
7 августа 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Успение прав[едной] Марии
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Сердечно приветствую Вас и всех сущих с Вами с дорогой именинницей. Саму именинницу я уже лично поздравил заранее. А когда вернется к Вам, поприветствуйте ее еще раз и от меня.
Но и на эту Вашу дочку, как и на ранее бывших у меня, я также с жалобой. Приехала больная и голодная (ведь не от родных, а из общежития, да еще временного), а за обедом церемонилась, как жеманная барышня, и поехала от меня, несомненно, голодная, хотя поехала не к родимой матушке, не к сестричке, а в казарму.
Правда, и я был хорош. Предшествующую ночь я долго работал и поздно лег и потому без стыда и совести дал гостье читать о старце Силуане, а сам завалился спать. А когда моя гостья заспешила на станцию, я позабыл предложить ей чего–либо съестного в дополнение к скудному обеду.
За все сие попросите, пожалуйста, у Вашей именинницы прощение для меня и заверьте всех Ваших дочек, что всегда буду рад видеть их у себя и постараюсь быть более внимательным.
Посылаю Вам сочинение об афонском подвижнике старце Силуане. Я лишь немного прочитал его и, не надеясь скоро окончить, посылаю прежде Вам. У Вас много чтецов, и они скорее Вам прочитают.
Судя по прочитанному и по отзывам прочитавших все, — это весьма назидательная и интересная вещь. Может быть, и Вашему рыболову[457] понравится. По прочтении Вами — Ваше мнение скажите мне, а рукопись можете прежде послать Татиане Григорьевне, если найдете нужным.
Слышал я, что Вы не даете заживать старым ранам и очень бередите их. Так не следует делать. Раны должно успокаивать умягчающими мазями, а не растравлять острыми растворами. Их не надо чесать и царапать, а лучше слегка поглаживать. Вообще лучше, полезнее, спасительнее, следуя апостолу, задняя забывать и простираться в будущее (Флп. 3:13). Елеем молитвы умягчайте, врачуйте старые раны. Слава Богу за прошлое. Буди милостив к нам, Господи, на будущее время.
И я вспоминаю прошлое — и свое, и других, — но вспоминаю сравнительно спокойно. Наряду с некоторыми скорбями сколь многое множество милостей было явлено. Ей, едино должно нам о прошлом взывать: «Буди имя Господне благословено отныне и до века!»[458] Волнуюсь не редко и я. Но меня больше волнует не прошлое, а настоящее и будущее — не свое личное.
Часто вспоминаю святыни Цареграда, великую Антиохию, славный Карфаген. Что осталось от них?.. И с болью душевной и с тревогой вопрошаю: что станет с великой Россией, со святой Русью, с родными святынями, каков в дальнейшем будет русский народ–богоносец?..
Хотелось бы мне мягким бальзамом залить Ваши старые раны… Но боюсь, — не причинил ли я Вам новых, болезненных.
Впрочем, закончу все же не в минорном тоне. Скажу то, чем иногда утешаю себя… Хочется верить с поэтом, что
Сие буди, буди…
От всего сердца желаю Вам, родная моя Людмила Ивановна, радости о Господе, бодрости духа, преданности воле Божией.
Господь да хранит Вас, Ваших деток, внучка.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
7/VIII-56
№ 111
О. А. Остолоповой
22 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Ап[остола] Иакова
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Простите Господа ради, что не сразу ответил на Ваше письмо. Причина все одна: старость, слабость и… леность.
Я всегда рад бы был видеть Вас и беседовать усты ко устом. Но для наших с Вами сил так трудно преодолевать и столь небольшое расстояние, как от Петушков до Владимира или от Владимира до Петушков.
Что говорить о таком расстоянии! Мне нелегко дойти до церкви, и я все реже посещаю храм. Мой дурной пример, оказывается, заразил и Вас. Как же можно решаться на путешествие Ваше к нам? От Вас до нас легче доехать. А от нас гораздо затруднительнее…
Аще Господь благословит и жив буду, думаю поехать во Владимир на день кончины мамы 16/29 ноября, значит, с небольшим через месяц. Вас же боюсь звать, ибо для Вас это будет очень тяжело.
Карабановского доктора непременно пришлите ко мне. Мне очень хочется его видеть. Надеюсь, что он мне даст и некоторые указания относительно укрепления моего здоровья. Здесь я ни разу не обращался к местным врачам. Говорят, что они неохотно ходят по домам. А идти на прием в амбулаторию не хочется.
Анне Ивановне[460] я сообщил, что если к ней позвонит приезжий из Ташкента доктор, то передать ему, что я жду его.
Я, кажется, как–то напоминал Вам о преп. Антонии Великом, который в тяжелой борьбе с врагом изнемогал и переживал чувство оставленности. Приблизившись к концу подвига, он воскликнул: «Господи! Где был Ты доселе, что не приходил мне помочь?» И услышал ответ: «Я все время был подле тебя, но ждал, желая видеть твое мужество. Теперь же, после того как ты выдержал борьбу, Я буду всегда помогать тебе».
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ни один писатель не может быть равнодушен к славе. «Помню, зашел у нас со Шварцем как-то разговор о славе, — вспоминал Л. Пантелеев, — и я сказал, что никогда не искал ее, что она, вероятно, только мешала бы мне. „Ах, что ты! Что ты! — воскликнул Евгений Львович с какой-то застенчивой и вместе с тем восторженной улыбкой. — Как ты можешь так говорить! Что может быть прекраснее… Слава!!!“».