«Какое великое утешение — вера наша!..» - [61]

1. В 1945 г. я был в заключении в Сибирских лагерях. Как только я и бывшие со мною иереи узнали из газет о Вашем избрашии на Патриаршество, с того же дня, даже раньше, чем до нас дошла весть о Вашем настоловании, мы стали на своих молитвах возносить Ваше имя как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви, признанного всеми восточными патриархами, чрез которого совершается и наше единение со Вселенскою Церковию. С того времени это я делаю ежедневно, неопустительно поминая на всех моих келейных молитвах «Патриарха нашего Алексия».

2. Считая себя состоящим в клире Владимирской епархии, я всегда на молитве рядом с Вашим именем возношу имя находящегося в Вашем ведении преосвященного Онисима как епископа нашего.

3. Везде, где Господь судил мне быть за это время, я всегда поминал еще архипастыря области сея, разумея местного архиерея, состоящего в общении с Московской Патриархией; я старался узнать его имя и, если мне это удавалось, неопустительно поминал его по имени.

4. Как только в средине минувшего марта я вступил на территорию Ярославской епархии, я стал возносить имя преосвященного] епископа Исаии[370], а по прибытии на место моего настоящего жительства в г. Тутаев я поспешил в местный православный Воскресенский собор, чтобы причаститься СвятыХ Таин. Чрез о. настоятеля собора я просил преосв[Я' щенного] Исаию принять меня в молитвенное общение. В дальнейшем я предполагаю, если Бог благословит, посещать Воскрес[енский] собор, впрочем, не учащая этих посещений и не в праздничные дни во избежание лишних встреч и разговоров.

5. Вскоре по вступлении Вашем на Патриаршество в феврале или марте 45[-го] г. я обратился к Вашему Святейшеству с письмом, в котором просил Вас, не найдете ли Вы возможным возбудить ходатайство перед соответствующими правительственными органами о замене мне заключения в лагерях заключением в одной из московских тюрем с предоставлением возможности работать там с богослужебными текстами под Вашим руководством и наблюдением. Чтобы не нарушать субординации, я направил это мое письмо чрез своего епархиального епископа, преосв[ященного] Онисима, от которого имею сведения, что он это мое письмо представил Вам.

Допускаю, что моя просьба не могла быть исполнена по не зависящим от Вас обстоятельствам. Но и самый факт моего обращения к Вашему Святейшеству, и выраженное мной желание работать под Вашим наблюдением и руководством сами по себе свидетельствуют, что так не мог поступить епископ, не признающий Вас как своего Патриарха.

6. В 49–м или 50–м гг. я посылал Ваий письмо с образцами моих «литургических опытов», плодом моих занятий в заключении. Впрочем, я не уверен, что это Мое письмо дошло до Вас.

7. Когда в мае — июне 51-го г., незадолго до окончания срока моего заключения, мне было предложено указать моих близких, которые могут взять меня, как инвалида, на свое иждивение, я, указав таковых лиц (у одного из которых нахожусь в настоящее время), высказал еще уверенность, что и Патриарх Всероссийский может дать мне кабинетную работу по моей специальности и принять меня на иждивение на покой в один из подчиненных ему монастырей. В связи с этой уверенностью и по совету лагерной администрации я вновь написал Вам письмо с просьбой о принятии меня на покой в число братии Троице–Сергиевой Лавры, где я мог бы работать в любимой и более или менее известной мне области богослужения и богослужебных книг пол Ватттим наблюдением и руководством. Это мое заявление было отправлено спецчастью лагеря казенным пакетом.

8. Во время нахождения моего в заключении мне нередко приходилось встречаться и с иереями, и с мирянами, которые, ревнуя о чистоте веры, имели, как я считаю, ревность не по разуму. Такие ревнители, даже весьма благожелательно относившиеся ко мне, не принимали от меня благословения и не хотели быть со мной в молитвенном общении, как с епископом, возносящим на молитвах имя Вашего Святейшества.

9. Когда после моего перемещения из лагеря в дом инвалидов я получил возможность сравнительно более свободной переписки и личных встреч и бесед, в случаях обращения ко мне лиц, воздерживавшихся от посещения храмов, я и письменно, и устно убеждал их не лишать себя утешения церковной молитвы и благодати освящения Святыми Таинствами в храмах, состоящих в ведении Вашего Святейшества. И я имею утешение в том, что некоторые из обращавшихся ко мне теперь с великой радостию посещают храмы, умиляются красотою церковною, приемлют освящение в Таинствах Церковных.

Дерзаю надеяться, что изложенные факты рассеют Ваши предположения, что будто я с теми, которые не признают Вас как первоиерарха Православной Русской Церкви.

По тем или иным церковным и нецерковным вопросам у меня могут быть свои взгляды, может быть, не всегда и не во всем согласные с Вашими. Но из истории Церкви мы знаем, что и у великих отцев были частные мнения, не принятые Церковию, но не послужившие поводом к осуждению сих отцев. А я общецерковные интересы всегда ставлю выше всех моих личных симпатий или антипатий.

Я глубоко скорблю и болею сердцем о современных церковных разделениях и несогласиях и в моих грешных молитвах усердно прошу Великого Архиерея и Пгаву Церкви, да умудрит и наставит Он всех православных так поступать, чтобы против единства церковного не погрешать, чтобы соблазнов не Умножать и совестию не кривить. Молю Господа, да умудрит Он и всех у кормила церковного сущих право править слово истины