«Какое великое утешение — вера наша!..» - [58]
Грустно, что у Вас все сложнее и труднее. Помоги Вам Господь.
Знаю, что претружденной годами и недугами старице вожделенно разрешитися и со Христом быти[355]. Но ради любящих ее усердно молю Господа, да облегчит ее болезни и продлит еще надолго дни ее жизни.
Господь да хранит вас всех, мои родные. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
С любовию благодарный богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] Преп. Саввы Освяшен[ного]
Сейчас получил письмо от 15/XII. Сначала я даже не мог догадаться, от кого оно, — таким твердым почерком написано оно. Так радует меня это обстоятельство. Хотя Вы и пишете, что чувствуете себя слабее, — но, право же, Ваше сегодняшнее письмо и сравнить нельзя с предыдущими. Слава Богу, слава Богу. Дай Бог, чтобы и здоровье Ваше так укреплялось, как укрепилась рука.
Да сохранит Господь вас всех и паче всего Германа. В праздник Р[ождества] Х[ристова] мысленно буду и у вас с праздничным молебном, и на далеком севере на могилке о. Григория.
От о. Иеракса получил одно письмо. Если при случае кто–либо увидит Варвару Владимировну, прошу передать ей от меня поздравление с прошедшим днем ангела и с приближающимся Рождеством.
№ 81
Н. С. Фиолетовой
3 января 1955 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР
3–I–55
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!
Приветствую сердечно Вас и с Новым годом, и с праздниками. Желаю Вам всего лучшего, особенно здоровья.
Меня очень огорчило сообщение о том, что Вы инвалид 2[-й] группы. А я как–то не представляю себе Вас даже в том виде, в каком Вы были, когда мы встречались в последний раз. Я все вижу Вас девочкой с Вашей мамой за руку на углу около нашей Троицкой церкви. И эта девочка — теперь инвалид!.. Каков же должен быть я?.. А я еще бодрюсь.
До меня дошло всего одно Ваше письмо от 4 июня, которое я получил 7–го. На него я ответил 10 июня и послал на адрес Шуры.
Меня огорчает то, что, как мне кажется, Вы сами в значительной мере повинны в своей инвалидности. Я хорошо понимаю скорбь о смерти близких. Но всему должна быть мера. В особенности нам, христианам, нельзя так убиваться. А Вам особенно должно беречь себя для Верочки, чтобы она не осталась не только без отца, но и без матери. И я очень прошу Вас взять себя в руки, насколько возможно, успокоить свое сердце. Тогда и здоровье улучшится. А Бог поможет Верочке успешно закончить учение, получить работу и успокоить свою маму, которую ведь еще нельзя назвать старушкой…
Желаю Вам обеим долгой и благополучной жизни, друг друга утешать, друг друга поддерживать.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Вохи е[пископ] А[фанасий]
№ 82
Архиепископу Симону (Ивановскому)[356].
14 января 1955 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР
Мой Дорогой Владыко, мой милый друг!
Ты советуешь мне написать в Патриархию. Но какая будет польза от этого писания и кому?
Я посылаю тебе копию моего письма к Колчицкому. Из него ты увидишь, что я трижды писал П[атриар]ху и не удостоился получить ответа. К копии письма я добавлю, что в первом письме, посланном тогда, когда до конца моего срока оставалось больше половины, я просил П[атриар]ха похлопотать о том, чтобы мне лагерь заменили заключением в одну из московских тюрем с разрешением работать в тюрьме с богослужебными и богословскими книгами. Подобно тому, как заключенные гражданские специалисты в то время работали по своей специальности, находясь в тюрьме и получая туда все Необходимые пособия.
Ни на одно мое письмо я не получил ответа, как не имею ответа и на мое второе письмо Колчицкому. Может быть, мои письма не доходят к адресатам? Но первое письмо Колчицкий получил и ответил, а второе письмо, так же как и первое, послано заказным.
Когда в 51–м г. писал П[атриар]ху, лица, довольно близко знавшие его, говорили мне: «Ваше письмо может не дойти до П[атриар]ха, а если и дойдет, он не ответит вам. Если же вы когда–либо встретитесь с ним, он скажет вам, что не получал его»…
Какой же интерес писать письма, если они не доходят? А меня вскоре после отправления второго письма Колчицкому здесь расспрашивали, к какой ориентации я принадлежу?
Ты советуешь написать, что я готов работать под руководством П[атриар]ха. Но я и писал ему буквально это самое и в 45–м и 51–м гг. и Колчицкому. Какой же смысл повторять то, что, очевидно, не хотят слушать?
Я сожалею и о том, что раньше писал [Патриар]ху. Когда в 51–м г. меня спрашивали в спецчасти, кто возьмет меня на иждивение и могу ли я сам себя обеспечивать, я выразил уверенность, что П[атриар]х даст мне работу по моей специальности и примет меня на покой — на иждивение в один из монастырей. Если бы я об этом промолчал и никакого письма П[атриар]ху через спецчасть не посылал, может быть, я уже давно бы был на свободе. А [так] как я упомянул о П[атриар]хе, его спросили обо мне, — и он ответил: «Я не считаю его своим».
А затем, какая польза будет от моего нового письма, если бы на этот раз оно и «дошло» по назначению и если бы адресат отнесся к нему благосклонно? Если бы (не в моих интересах, а в интересах того дела, о котором я писал) в 51[-м] году было оказано содействие к своевременному моему освобождению, тогда я еще мог бы быть полезным, ибо тогда и мое здоровье, и моя работоспособность были совсем не то, что теперь. Если бы даже роковой январь 54[-го] г. и не в лагерных условиях принес бы мне инсульт, все же в моем распоряжении было бы почти 2
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.