Какао - [39]
Cameron L. McNeil, «Traditional Cacao Use in Modern Mesoamerica» in «Chocolate in Mesoamerica. A Cultural History of Cacao» ed. C. L. McNeil. 2006.
Oswaldo Chinchilla Mazariegos (2016), «Human Sacrifice and Divine Nourishment in Mesoamerica». Ancient Mesoamerica, 27 (2016), 361—375 / doi:10.1017/S0956536116000201
Martin S. Cacao in Ancient Maya Religion: First Fruit from the Maize Tree and other Tales from the Underworld // Chocolate in Mesoamerica: A Cultural History of Cacao / Ed. by C. L. McNeil. — Gainesville: University of Florida Press, 2006.
Martin S. Carved Bowl // Ancient Maya Art at Dumbarton Oaks / Ed. by J. Pillsbury, M. Doutriaux, R. Ishihara-Brito, and A. Tokovinine. — Washington D.C.: Dumbarton Oaks, 2012.
Martin S. Hieroglyphs from the Painted Pyramid: The Epigraphy of Chiik Nahb Structure Sub 1—4, Calakmul, Mexico // Maya Archaeology 2 / Ed. by C. Golden, S. Houston, and J. Skidmore. — San Francisco: Precolumbia Mesoweb Press, 2012. — P. 60—81.
McNeil C., Hurst J., Sharer R., The Use and Representation of Cacao During the Classic Period at Copan, Honduras // Chocolate in Mesoamerica: A Cultural History of Cacao / Ed. by C. L. McNeil. — Gainesville: University of Florida Press, 2006.
Miller M., Martin S. Courtly Art of Ancient Maya. — London — New York: Thames and Hudson, 2004.
Moreiras, DK 2010, «Thinking and Drinking Chocolate: The Origins, Distribution, and Significance of Cacao in Mesoamerica’, Honours thesis, University of British Columbia, Vancouver.
Nichols, DL, Elson, C, Cecil, LG, Neivens de Estrada, N, Glascock, MD & Mikkelsen, P 2009, «Chiconautla, Mexico: A Crossroads of Aztec Trade and Politics’, Latin American Antiquity, vol. 20, no. 3, pp. 443—472.
NEH Summer Institute for School Teachers, Oaxaca 2011, woman pouring cacao from the Tudela Codex, image, National Endowment for the Humanities http://whp.uoregon.edu/mesoinstitute/?page_id=759
Peredo, M. G. (1985) Medical Practices in Ancient America (Practicas Medicas en la America Antigua). Ediciiones Euroamericanas, Mexico City, Mexico.
Powis, TG, Hurst, WJ, del Carmen Rodríguez, M, Ortiz C., P, Blake, M, Cheetham, D, Coe, MD, & Hodgeson, JG 2008, «The Origins of Cacao Use in Mesoamerica’, Mexicon, vol. 30, pp. 35—38.
Powis, TG, Cyphers, A, Gaikwad, NW, Grivetti, L, & Cheong, K 2011, «Cacao Use and the San Lorenzo Olmec’, Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 108, no. 21, pp. 8595—8600. / www.pnas.org/cgi/doi/10.1073/pnas.1100620108
Prufer, KM, & Hurst, WJ 2007, «Chocolate in the Underworld Space of Death: Cacao Seeds from an Early Classic Mortuary Cave’, Ethnohistory, vol. 54, no. 2, pp. 273—301.
Timothy W. Pugh, «Cacao, Gender, and the Northern Lacandon God House» in «Chocolate in Mesoamerica. A Cultural History of Cacao» ed. C. L. McNeil. 2006.
Reents-Budet D. The Social Context of Kakaw Drinking among the Ancient Maya // Chocolate in Mesoamerica: A Cultural History of Cacao / Ed. by C. L. McNeil. — Gainesville: University of Florida Press, 2006.
Redfield, Robert, and Alfonso Villa R. 1934 Chan Kom: A Maya Village. Publication No. 448. The Carnegie Institution, Washington, D.C.
Sahagun, B. (1590/1981) General History of the Things of New Spain. The School of American Research and The University of Utah Monographs of The School of American Research and The Museum of New Mexico, Santa Fe, NM.
Seawright Caroline(2012) Life, Death and Chocolate in Mesoamerica: The Aztecs and the Maya; Where did the Ritual Use of Cacao Originate?
Larry Steinbrenner, «Cacao in Greater Nicoya. Ethnohistory and a Unique Tradition» in «Chocolate in Mesoamerica. A Cultural History of Cacao» ed. C. L. McNeil. 2006.
Stuart D. Jade and Chocolate: Bundles of Wealth in Classic Maya Economics and Ritual // Sacred Bundles: Ritual Acts of Wrapping and Binding in Mesoamerica / Ed. by J. Guernsey, and K. Reilly. — Barnardsville, N.C.: Boundary End Archaeology Research Center, 2006.
Stone, A, and Kreft, L 2005, depiction of «Chocolate god» on bowl, image, http://www.lindakreft.com/Mesoamerica/cacao.htmlm, viewed 14 May 2012, LindaKreft.co
Stuart D. Hieroglyphs on Maya Vessels // The Maya Vase Book: A Corpus of Rollout Photographs of Maya Vases, Volume 1 / Ed. by J. Kerr. — New York: Kerr Associates, 1989.
Stuart D. The Language of Chocolate: References to Cacao on Classic Maya Drinking Vessels // Chocolate in Mesoamerica: A Cultural History of Cacao / Ed. by C. L. McNeil. — Gainesville: University of Florida Press, 2006.
Stuart D., MacLeod B., Martin S., Polyukhovich Y. Glyphs on Pots: Decoding Classic Maya Ceramics. Sourcebook for the 29th Maya Hieroglyphic Forum / Ed. by D. Stuart. Department of Art and Art History, University of Texas at Austin: Austin, 2005.
Stubbe, H. (1662) The Indian Nectar, or, a Discourse Concerning Chocolata: the Nature of the Cacao-Nut and the Other Ingredients of that Composition Is Examined and Stated According to the Judgement and Experience of Indian and Spanish Writers. J. C. for Andrew Crook, London, UK.
Taube K. The Major Gods of Yucatan: Schellhas Revisited // Studies in Pre-Columbian Art and Archaeology, No. 82. — Washington D.C.: Dumbarton Oaks, 1992.
В книге представлена история Теотиуакана от времени зарождения и до колониальной эпохи. Уделено внимание археологическим исследованиям в Теотиуакане и освещены аспекты его существования в пору расцвета и коллапса. Показаны контакты города с царствами низменной зоны майя. В заключении представлены гипотезы о древнем названии города. Книга рассчитана на широкий круг читателей и всех, кто интересуется историей Доколумбовой Америки. Предисловие: В. Талах На обложке: пирамида Солнца, фото Дм. Иванова.
В очерке авторы попытались дать читателям общее представление об игре в мяч, своеобразном явлении, порожденном индейскими культурами Месоамерики. Уделено внимание проблеме происхождения и истории игры, ее современным разновидностям, снаряжению игроков, описанию самых известных стадионов и другим вопросам. Рассмотрены особенности этого ритуального соревнования у майя и ацтеков. На обложке изображен фрагмент фрески Х. Монроя из музея «Центр интерпретации Гуачимонтонес» в Теучитлане (шт. Халиско).
Книга рассказывает о современном израильском поселенчестве, о его истории и современном состоянии. Особое внимание автор, израильский исследователь доктор Велвл Чернин, родившийся в Москве и окончивший кафедру этнографии истфака МГУ, уделил роли русскоязычных евреев в израильском поселенческом движении.
На высоком плато с крутыми обрывами по краям расположен Толедо — старая столица Испании, когда-то называемая «Корона Испании и свет всего мира». В середине XVI века она уступает первенство Мадриду — новой столице королевства. И постепенно Толедо погружается как бы в волшебный сон, сохраняя почти нетронутым своеобразный облик. Город окружен остатками старых городских стен с башнями и увенчан диадемой церковных колоколен, напоминающих арабские минареты. Его благородный, четко обрисованный силуэт встает перед зрителем на фоне ярко- голубого неба, зеленоватых долин Веги и серо-фиолетовых гор на горизонте.
«Ложь — основа государственной политики России». Именно политики (и не только в России) пишут историю. А так называемым учёным, подвизающимся на этой ниве, дозволяется лишь охранять неизвестно чьи не сгнившие кости в специально отведённых местах, не пуская туда никого, прежде всего дотошных дилетантов, которые не подвержены колебаниям вместе с курсом правящей партии, а желают знать истину. Фальшивая история нужна политикам. В ней они черпают оптимизм для следующей порции лжи. Но почему ложь им ценнее? Да потому, что именно она позволяет им достичь сиюминутной цели — удержаться лишний месяц — год — срок у власти.
Пятая книга серии продолжает рассказ о площадях Санкт-Петербурга. Речь пойдет о семи площадях, связанных своим местоположением с Московским проспектом. Они разные по возрасту: самой старшей уже более 250 лет, а самой молодой – всего около 50, и по размеру: периметр самой маленькой – 280 метров, а самой большой – 690 метров, но все удивительно интересны своей историей. Теперь и вы сможете узнать о них много нового. Читайте.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Цивилизация, отнюдь не уступавшая западноевропейской в Средние века — и, напротив, во многом ее превосходившая.В школах Константинополя обсуждали тончайшие нюансы литературного и философского наследия Платона, Сократа и Гомера, — а в Западной Европе еще не была создана даже «Песнь о Роланде». В византийскую столицу — величайший центр культуры, торговли, науки и ремесел — текли реки золота, византийские армии множество раз противостояли вражеским силам, готовым вторгнуться в Европу. И именно Византия была последним щитом между христианской Европой и мусульманским Востоком.Читая увлекательную книгу Ларса Браунворта, читатель словно сам оказывается на улицах и во дворцах Константинополя в интересные периоды истории Ромейской империи…