Как «Звездные войны» покорили Вселенную. История создания легендарной киносаги - [203]
Вы это ощущаете и, что еще лучше – потому что мы живем в эпоху, когда фанаты постоянно себя записывают, – вы можете это увидеть. Видеореакции, популярный жанр на YouTube, показывают, как руки фанатов непроизвольно поднимаются, когда они видят «Тысячелетний сокол». Реакция на тизер была подавляюще позитивной. К концу 2014-го в интернет-опросе настроений среди фанатов 70 % выбрали фразу «Мне так не терпится, что хочется на машине времени отправиться в декабрь 2015-го».
Но по сравнению с полноценным трейлером это были мелочи. Его премьера состоялась на Праздновании в Анахайме, в том же зале, где на D23 зрители возмущались отсутствием новостей о «Звездных войнах». Спустя сутки представители Lucasfilm объявили, что ролик просмотрели 88 миллионов раз.
Снова ролик открывается поразительным песчаным пейзажем Джакку. Спидер Рей проносится мимо огромной глыбы упавшего Звездного разрушителя, вокруг лежат истребители повстанцев. На этом полотне в стиле Куросавы мы видим, что произошло много лет назад, после того как мы оставили наших героев на Эндоре в конце «Возвращения Джедая»: масштабная битва между Империей и Повстанцами, причинившая огромный урон обеим сторонам.
К своему удивлению, посетители Празднования узнали на выставке, посвященной «Пробуждению Силы», что они больше не называются Империя и Повстанцы. Две стороны конфликта теперь называются Первый Орден и Сопротивление. Еще одно очко в пользу отряда секретности Lucasfilm – про это не узнал ни один блогер.
Незнакомое уравновешивается привычным: «Наша семья отмечена Силой», слышим мы голос Люка Скайуокера, его слова отдаются эхом (но не повторяют) его заявления в «Джедае». «Она в моем отце» – и мы видим наполовину растаявшую маску Дарта Вейдера, очевидно взятую с погребального костра. «Она во мне» – и на R2-D2 успокаивающе ложится кибернетическая рука Люка, без грамма плоти. «И в моей сестре тоже» – световой меч передается из одной таинственной женской руки в другую таинственную женскую руку. «И в тебе она течет». Никто не показан.
Но то, что появилось после Финна, Рей и По, а также капитана Фазмы, хромированного командира штурмовиков в исполнении Гвендолин Кристи, вызвало слезы у зрителей в Анахайме и по всему миру. Вы снова слышите это прежде, чем видите. «Чуи», – говорит Харрисон Форд. Крупный план Чубакки и Хана, в той же позе, что и на знаменитом рекламном снимке 1977 года. На этот раз Хан уставший, выглядящий на все 70 лет Форда, но на его губах улыбка, а в глазах – блеск. Они явно стоят в «Тысячелетнем соколе».
«Мы дома», – говорит Хан, его голос чуть дрожит. И вы не знаете, Хан это говорит, Форд это говорит, или весь мир это кричит хором.
На следующий день внезапный всплеск биржевой активности увеличил капитализацию корпорации Disney примерно на 2 миллиарда долларов.
Погоня за дальнейшими подробностями о таинственном фильме продолжилась, и Lucasfilm по-прежнему удачно уходила от преследователей. От всех, кроме одного.
Тридцатипятилетний Джейсон Уорд не очень соответствует классическому образу журналиста в шляпе и плаще, занимающегося расследованиями. Лысеющий мужчина в клетчатой рубашке и с рюкзаком, он похож на среднестатистического любителя комиксов. Он пишет блог из своего дома на Лонг-Бич, вдали от Голливуда; в момент нашего разговора его жена – Аманда – должна была вот-вот родить их второго ребенка.
Сайт Уорда, MakingStarWars.net, на котором он – главный редактор, а Аманда – администратор, тоже достаточно скромный. Вы никогда не догадаетесь, что именно этот сайт выдавал новость за новостью о сценарии и концепт-артах из «Пробуждения Силы», а СМИ по всему миру его цитировали. Большое количество этих новостей (включая обновленные шлемы штурмовиков) были подтверждены тизером или трейлером, так что Уорд теперь кажется ведущим в гонке журналистов за правдой о фильме.
Такое пристальное внимание нервирует Уорда. Он не учился на журналиста; как Лукас, он начал с изучения антропологии. Одно время он даже преподавал ее в Калифорнийском государственном университете. Сам он считает, что пишет для друзей, а не для обширной сетевой аудитории. Они с Амандой завели сайт, когда ее первая беременность внезапно трагически закончилась незадолго до ожидавшихся родов. «Это был очень мрачный момент нашей жизни, как вы понимаете, – говорит Уорд. – Мне нужно было что-то помимо депрессии. Нужна была какая-то цель».
Уорд вспомнил о приквелах. Он следил за спойлерами в Сети. Это было безумием. На каждый правдивый слух приходилось столько же ложных. Уорд смог ознакомиться со всеми сценариями до выхода фильмов. Для Уорда это улучшало просмотр: «Я чувствовал, что лучше понимаю, чего хотел достичь Лукас, удалось ему это или нет, – говорит он. – Я понимал, к чему он стремился».[124]
Но после покупки компании корпорацией Disney все говорили только о том, будут или нет новые фильмы следовать сюжетам книг расширенной вселенной. Это казалось Уорду скучным. «Я решил, что если мы собираемся завести сайт, посвященный «Звездным войнам», то нам нужны какие-то настоящие новости.
Тогда я стал лазить по группам на «Фейсбуке», связанным со студией Pinewood, пытаясь познакомиться с людьми, которые будут работать над фильмом».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.