Как «Звездные войны» покорили Вселенную. История создания легендарной киносаги - [200]
Как Хидальго повел себя в этой ситуации? После общения с трехтысячной толпой он разместил такой твит: «Внимание. На Съезде Калифорнийской ассоциации дантистов с 15 по 17 августа не планируется никаких объявлений о «Звездных войнах». (Не пытайтесь найти этот твит: в феврале 2014-го Хидальго стер свой аккаунт в «Твиттере», поняв, как много времени на него уходит.)
В своем «Кратком курсе Силы» Хидальго признал, что есть несколько способов начать объяснение смысла «Звездных войн». Он начал не с Джорджа Лукаса и даже не с «Эпизода IV». «Звездные войны» о Рыцарях-Джедаях», сказал он, и на экране за его спиной появилось изображение множества Джедаев. «Стражах мира и справедливости. К тому же у нас, – оговорка по Фрейду, – самое крутое оружие во всей галактике, световые мечи. Есть в зале у кого-то световые мечи?» Сотни разноцветных светящихся палочек появились в воздухе.
«Звездные войны», добавил Хидальго, также о заговоре Ситхов, задумавших уничтожить Джедаев. Он попросил оставить в воздухе только красные световые мечи Ситхов. «Это плохие парни, – сказал он, – они не любят играть в команде». Ситхи проигрывали, объяснил он, потому что постоянно боролись между собой. Поэтому один из них решил устроить заговор, о котором будут знать только двое, ушел в тень, уничтожил Джедаев, извратил демократию и создал Галактическую Империю. Кто-то в зале радостно захлопал. «Среди нас тут есть злодей, радующийся угнетению и тирании», – рассмеялся Хидальго.
«Звездные войны» – о Восстании против Империи. Они о солдатах – «нельзя рассказать историю о войне без солдат», – сказал Хидальго. «Кроме того, есть прохвосты», – зрители зааплодировали, потому что на экране появились Хан Соло и Лэндо Калриссиан. «Их не волнуют межгалактические битвы, Ситхи, Джедаи и прочее. Они просто пытаются выжить и заработать».
Потом Хидальго рассказал о первых шести фильмах – не в порядке их выхода, но в порядке внутренней хронологии. «Начнем с «Эпизода I: Скрытая угроза», – сказал он, и в толпе недовольно заворчали. Когда на экране появилось изображение Джейка Ллойда, раздалось первое «Фу!». Хидальго продолжил, показывая, как взросление Энакина контрастирует с падением Республики. Так он добрался до «Эпизода IV», «который для многих из нас также является первым фильмом».
Зрители с облегчением зааплодировали. Многие, с кем я потом говорил, были озабочены тем, что сделал Хидальго: поместил три новейших – и самых слабых – фильма в начало, поменяв историю того, как зрители знакомились со «Звездными войнами». В этом Хидальго лишь следовал указанию, данному Создателем перед уходом из компании: «Звездные войны» были двенадцатичасовой сагой, рассказывающей о трагедии Дарта Вейдера в хронологическом порядке.
После этого Хидальго очень правильно и красиво сформулировал лучшее описание идеи «Звездных войн», какими их видят фанаты, высказанное Lucasfilm. «Как вам скажет любой фанат «Звездных войн», дело не в том, что происходит, а в том, как эти истории рассказаны, в их деталях и текстуре, – сказал он. – Они происходят во вселенной, которая очень убедительна. Вы верите в ее реальность. У нее есть история. Она обжитая. Она живая. Это место, которое вы хотите посетить снова и снова». Хидальго продолжил говорить о «потрясающем визуальном ряде» и «захватывающих и прекрасно поставленных сценах сражений» и заступил на территорию Джозефа Кэмпбелла, описав «Звездные войны» как «архетипы, близкие к нашей коллективной истории сказок и сказаний». Но потом он вернулся на землю:
«Они не настолько глубокие и мифические, чтобы быть недоступными. Это истории об обычных людях их эмоциях и отношениях. Это о том, что всем нам близко: дружба, товарищество, любовь. «Звездные войны» не боятся смеха. Рассказывая свои глубокие и подчас темные истории, они находят юмор в персонажах и ситуациях, подчас в самых неожиданных местах».
Я думал о словах Хидальго, идя под жарким солнцем Анахайма мимо фанатов Disney с рюкзаками с Чубаккой. Я фотографировал Спящую красавицу, держащую за руку принцессу Лею, и заметил куда больше кепок «Дарт Микки», чем было утром. Я проверил «Фейсбук» и «Твиттер» и увидел в моей ленте больше товаров и мемов по «Звездным войнам», чем когда-либо. Я увидел изображение Дарта Мола в костюме Джокера из Бэтмена; фотографию детской комнаты с колыбелью, тематически оформленной под «Звездные войны», с надписью «Я Джедай, как и мой отец до меня» на стене между двумя световыми мечами. Я увидел дикторов ВВС, одетых в Бобу Фетта и штурмовика, сообщающих новость о том, что открыт кастинг для участия в массовке «Эпизода VII». Планета Звездные войны точно не боится смеяться.
Справилась ли Кэтлин Кеннеди? – подумал я. Смогла ли она привести повстанческую компанию Лукаса в безопасную гавань, спрятав ее на виду, под защитой доброй медиа-Империи? Выбрала ли она правильного человека, фаната, защищавшего «Звездные войны» более яростно, чем Создатель, чтобы контролировать их будущее? Смог ли этот фанат найти основной принцип, который сможет объединить фанатов, разъединенных приквелами, – слова, которые отзовутся в сердцах всех поколений поклонников «Звездных войн»?
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.