Как спастись - [33]

{133}

тебе укоренятся страх и любовь Божии — родители истинного и непоколебимого благочестия.

Неусыпное бдение, иначе называемое трезвением, то есть постоянное духовное бодрствование, контроль и наблюдение над разумом и сердцем, словами и помыслами, поступками и проступками, — это также одна из важнейших основ духовной жизни и сильнейшее из оружий христианина в духовной брани. Духовное трезвение укрепляется воспоминанием и переживанием присутствия Божия.

Если ты каждое мгновение будешь испытывать то, что испытывал пророк Давид, когда сказал: Всегда видел я пред собою Господа (Пс. 15, 8), то есть если ты пред собой непрестанно будешь видеть Бога, то как осмелишься подпустить к себе лукавый помысл, склониться пред страстью, сказать пустое слово или совершить огорчающий Всевышнего поступок?!

Для завершения подвига своего душевного исцеления ты также нуждаешься и в мужестве, смелости, решительности и великодушии. Стяжание любой добродетели требует кропотливого труда и борьбы. Без смелости и решительности тебе не удастся достичь и малого.

Но какова же на самом деле роль мужества в духовной брани? Прежде всего, мужество является тем органом, который господствует и управляет пятерицей чувств, не позволяя им осквернять ни сердце, ни тело. Напротив, расслабленность освобождает чувства, и они

{134}

становятся распахнутыми вратами для бесов и скверны и ведут ко греху.

Второе. Мужество подталкивает и укрепляет человека в понуждении себя, чем побеждается противостояние плоти, страсти и нерадивости. Без мужества не применяется сила, а без силы невозможно достигнуть спасения: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).

Изнурительным трудом ты приобретешь покой, войной — мир, по́том — венец, болью — радость, слезами — веселье, ненавистью ко греху — любовь ко Христу.

Третье. Мужество подпитывает терпение в испытаниях, выносливость в горестях и искушениях и, одновременно с этим, ведет брань со злом. Пищей для мужества является надежда на Господа. С его помощью мученики вытерпели печи и раскаленное железо, колесования и избиения, четвертования и горькую смерть. Оно воодушевило преподобных подъять крест подвижничества и выдержать страшные напасти бесов, голод, жажду и лишения. Это те, которых весь мир не был достоин, и они вынуждены были скитаться по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (см.: Евр. 11, 38). Укрепляемые им исповедники бесстрашно защищали веру пред богоборцами — игемонами и тиранами, несмотря на поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и ко

{135}

зьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления (Евр. 11, 36–37).

Сколь велики подвиги и достижения мужества! Итак, вооружившись этой спасительной добродетелью, ты сможешь изгнать своего величайшего врага — себялюбие, и тогда твое сердце покорится Божественной любви.

Сокрушение и умиление

Желающий всем сердцем обратиться от греха ко Господу, как блудный сын к отцовскому дому, пусть знает, что первыми вратами на его пути будет сокрушение. Это самая приятная жертва, которую мы когда-либо могли принести Богу. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50, 19).

Сокрушение имеет две стороны: раскаяние за совершенные грехи и незыблемое решение не повторять их впредь. Если ты действительно раскаешься, то, прежде всего, ты всей душой возненавидишь прежний образ жизни. Возненавидишь его не потому, что из-за него ты был вдали от Царствия Божия, и не из-за страха пред адом, но потому, что ты непрестанно огорчал преблагого и безгрешного Господа, вочеловечившегося и распявшегося ради твоего спасения именно от греха и его пагубных последствий.

Сокрушение, возвращающее раскаявшегося грешника от смерти к жизни, есть не что иное,

{136}

как Божественный дар. Это дарование Святого Духа, подаваемое исключительно смиренным и расположенным к добру душам. Для его стяжания от тебя требуется искренность раскаяния. Задумайся и поразмысли над всем, что могло бы вселить в тебя ненависть ко греху, а в сердце — умиление. Помочь в этом тебе сможет нижеследующее.

1. Анализирование своих ошибок

Ежечасно и ежеминутно размышляй над своими грехами, проступками и ошибками, совершенными пред лицом Преблагого Творца, столь щедро облагодетельствовавшего тебя, даровав, прежде всего, наивысшее из благ — жизнь.

Однако зачем Господь подарил тебе жизнь? Разумеется, что не для того, чтобы ты работал, ел, возводил дома, торговал, собирал богатства, а затем все это оставил и навсегда был погребен в земле. Какой же смысл во всем этом? Господь сотворил тебя, дабы ты пришел к Нему, разделил Его блаженство, стал жителем Царства Небесного. На исполнение всего этого направлены Его спасительные заповеди. Этому содействуют Божественные Таинства Его Церкви. Однако к этому должен стремиться и ты, мобилизовав не только свои душевные силы, но и все чувства и члены тела.

Господь одарил тебя всем, что помогло бы тебе познать Его, приблизиться к Нему и вос

{137}

соединиться с Ним. Он создал тебя, чтобы твои разум и сердце, страсть и воля, вера и надежда были посвящены лишь Ему одному. Что же сделал ты? Забыв о своем Творце, ты полностью предался низменной и тварной суете. Подумай, как до сих пор проходила твоя жизнь, сколько раз ты оскорбил преблагое имя Божие, сколько ругательств вышло из твоих уст, сколько ты пренебрегал своими родителями, сколько раз поступил несправедливо со своим ближним, сколько бранился со своим соседом, сколько лжи, клеветы и осуждений изверг твой язык, как ты очернил душу свою и тело плотскими грехами!..