Как собирать художественные открытки - [16]
В заключение несколько слов хотелось бы сказать и о тех испытаниях, которые могут встретиться на пути коллекционера, собирающего открытки.
Немало внимания советская общественность и печать уделяют борьбе против проявлений пошлости, мещанства и безвкусицы в картинах, панно и игрушках неведомого, а часто и известного, кустарного происхождения, продающихся на рынках, а иногда и в магазинах.
В этом потоке безвкусицы и пошлости заметное место занимают открытки такого же происхождения. Их нетрудно узнать. Это, по большей части, фотографии, трактующие в разных вариантах одну неизменную тему о страданиях и радостях любви, обязательно с «пылающими», пронзенными стрелой сердцами, снабженные «трогательными» и неизменно неграмотными стишками соответствующего содержания.
Случайно ли появились такие открытки? Оказывается, нет — не случайно. Это один из пережитков прошлого. Еще в конце прошлого века, до появления отечественных художественных открыток, в Россию, наряду с подлинно художественными открытками, ввозились из-за рубежа открытки «игривого», подчас совершенно недопустимого содержания, известные в то время под названием «парижского жанра»; сентиментальные немецкие открытки, австрийские и английские открытки с изображением женских головок.
Внешне они были хорошо оформлены, отпечатаны на плотной меловой бумаге или полукартоне, подчас торшонированы. Вскоре такие открытки стали выпускать и в России. Сюжеты этих открыток — бездумные, легкомысленные и слащавые — были далеки от действительной жизни и сознательно уводили людей в мир мелких чувств и низменных страстей. От этих сюжетов веяло самодовольством устоявшегося буржуазного уклада. Они отражали идеалы мещанина-обывателя, с его ограниченными интересами.
Безвозвратно ушли от нас эти идеалы полуживотного существования, канули в Лету и носители этих идеалов. На смену им пришли советские люди, принесшие правду в жизнь и искусство. Но не выкорчеваны еще полностью дурные вкусы — наследие прошлого. В угоду этим низменным вкусам и интересам еще совсем недавно разного рода кустарями фабриковались пошлые открытки.
Не приходится говорить о том, как вредны и антихудожественны эти открытки, как растлевающе действуют они на сознание людей. Вредны потому, что они безыдейны и далеки от нашей действительности, потому, что они подменяют глубокие чувства людей жалкой пародией, красоту — слащавостью, величайший принцип художественного творчества — реализм — беспринципностью и погоней за внешними эффектами.
Им не место в коллекциях: они способны только обезобразить и засорить любое собрание открыток.
Со всей решительностью мы предупреждаем коллекционеров: не портьте свои коллекции, не включайте в них антихудожественные открытки. Такие коллекции не представляют художественной ценности. Наши коллекции должны содержать репродукции с лучших произведений отечественного и мирового искусства, быть источником знаний, развивать и обогащать наш художественный вкус и способствовать идейному воспитанию подрастающего поколения.
В этом заключается цель и смысл советского коллекционирования открыток.
ПРИЛОЖЕНИЕ
I. О каталогах открыток
Каких-либо каталогов открыток, подобных каталогам почтовых марок, объединяющих открытки разных стран и разных издательств, не было и нет, и создание таких универсальных каталогов открыток в настоящее время невозможно. Связано это главным образом с тем, что дело выпуска открыток в капиталистических странах, как и в России до революции, находилось преимущественно в частных руках и не подвергалось никакому регулированию, кроме рыночного спроса. Не существовало учета того, что выпускали отдельные фирмы и частные предприниматели.
Несколько иначе обстоит дело в Советском Союзе.
В установленном законом порядке образцы всей выпускаемой в нашей стране печатной продукции, в том числе и открыток, в обязательном порядке поступают во Всесоюзную книжную палату, которая регистрирует все поступления, выпускает специальные справочные издания, в том числе «Летопись изобразительного искусства», которая выходит с 1934 года, четыре раза в год.
В разделе V этого издания указаны все открытки, поступившие во Всесоюзную книжную палату за тот или иной отрезок времени, в том числе и комплекты открыток, а также перечислены все открытки, входящие в тот или иной комплект.
В конце каждого номера летописи помещаются именные указатели художников и авторов фото, авторов литературных текстов, а в последнем номере года сводные именные указатели.
Таким образом, «Летопись изобразительного искусства» для лиц, собирающих открытки, изданные в нашей стране с 1934 года, вполне может заменить каталог.
Какими справочными изданиями и пособиями можно пользоваться собирателям открыток, выпущенных в дореволюционное время, в первые десятилетия Советской власти, и открыток зарубежных изданий?
Отдельные издательства у нас и за рубежом выпускали и выпускают каталоги или перечни (списки) своих открыток. Лучшие из этих каталогов (например, каталог открыток с картин старых мастеров западногерманской фирмы «Аскегшапп» в Мюнхене 1957 года или каталог открыток итальянского издательства «Beatrice d’Este» в Милане 1959 г.) содержат не только списки нескольких сот открыток и изображения всех их в небольшом формате, но и основные данные о художнике, о местонахождении репродуцируемого произведения, а иногда и специальные указатели по тематике изображений и по музеям. Но в большинстве случаев каталоги открыток представляют собой только списки, где указан художник и название произведения (подчас довольно приблизительно). Таковы, например, известные нам перечни открыток крупнейших современных французских фирм, выпускающих открытки «Nomis»
ОТ АВТОРОВ Почти три четверти века, прошло с тех пор, как появились первые русские художественные открытки и их собиратели. В настоящей брошюре авторы поставили своей задачей дать краткие сведения о появлении и распространении открыток, характеристику различных существующих типов открыток, ознакомить с существующими способами их систематизации, хранения и экспозиции. Большое значение авторы придают своей попытке осветить возможности использования открыток в пропагандистской и агитационно-массовой работе, в качестве наглядного учебного пособия, а также роль открыток в деле воспитания художественного вкуса широких трудящихся масс.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.